Le Libraire Microcosme

souterrains. C'est son inconscient, ce qu'il voudrait bien cacher. C'est l'eau noire de son lac et de ses cauchemars. Ce sont les caves où furent assassinés les communards. Ce sont les pulsions que l'on voudrait bien enterrer. Quoi de plus complet que ce microcosme purement symbolique ? L'Opéra Garnier a les pieds enracinés dans le plus profond de la terre quand sa tête va chatouiller les nuages. Inconscient quasi inaccessible si ce n'est au prix de maints efforts, surmoi difficile à atteindre, hall d'entrée

grâce à l'étoile polaire (représentée aussi sur le bas-relief du pavillon Colbert), le long de l'axe du monde (symbolisé par un gouvernail également présent sur le bas-reliefl) jusqu'au pôle, jusqu'au seul point immobile du globe, reflct dans le microcosme du Principe d'où émerge toute manifestation. L'indication discrète de la route du pôle Remarquable continuité de la chaîne initiatiquc et du trar.ail des Initiés au long des siècles, les artistes initiés du siècle dernier avaient indiqué le tracé

Christie, le personnage dAdlade pourrait tre une hrone dAnouilh, une situation rappelle Le jeu de lamour et du hasard et, enfin, Olivier ressemble par bien des aspects au hros de La chute de Camus. Le choix de la date de 1914 fait du drame venir le microcosme dun bouleversement une plus grande chelle. En juillet 1958, la pice fut prsente en quatre pisodes la tlvision de Radio-Canada. _________________________________________________________________________________ Les chambres de bois (1958) Roman

d’Adélaïde pourrait être une héroïne d’Anouilh, une situation rappelle ‘’Le jeu de l’amour et du hasard’’ et, enfin, Olivier ressemble par bien des aspects au héros de ‘’La chute’’ de Camus. Le choix de la date de 1914 fait du drame à venir le microcosme d'un bouleversement à une plus grande échelle. En juillet 1958, la pièce fut présentée en quatre épisodes à la télévision de Radio-Canada. _________________________________________________________________________________ “Les chambres de bois”

Le Rouge et le Noir devant la critique (1830-18941) Par Xavier Bourdenet et José-Luis Diaz 1830 : « Littérature », Le Globe, n° 247, 27 octobre 1830. Le libraire Levavasseur doit publier ce livre sous peu de jours ; nous en parcourons les feuilles avec tout l’attrait qu’inspire un ouvrage nouveau de M. de Stendal [sic] et notre curiosité est vivement amusée à chaque page, comme dans tout ce que l’auteur a écrit de plus spirituel et de plus raffiné sur le cœur. C’est une aventure

carrière à Paris en partant de rien. A son petit restaurant quotidien et peu chère Flicoteaux, il aperçoit un homme, Etienne Lousteau, journaliste et également seul. Lucien décide de rédiger un roman et de le vendre pour se faire de l’argent. Un libraire qui inspecta son œuvre, voulut lui en offrir 1000.-, mais en voyant la misère dans laquelle vivait le jeune homme, il lui en proposa que 400.-, ce que Lucien refusa. C’est dans cette tristesse totale qu’il rencontre Daniel d’Arthez, un homme qui

religieux. Caractéristiques du baroque: Le baroque se caractérise, en opposition à la Renaissance, par une nouvelle relation entre l’être et le monde. Alors que la Renaissance affirmait un rapport harmonieux et mathématique du microcosme vers le macrocosme (voir Microcosme et macrocosme), le baroque va, lui, opposer un lien complexe, expression hyperbolique de l’unité et de revendications identitaires, d’immanence totale et immédiate et de transcendance grandiose et univoque. La pensée baroque, à

religieux. Caractéristiques du baroque: Le baroque se caractérise, en opposition à la Renaissance, par une nouvelle relation entre l’être et le monde. Alors que la Renaissance affirmait un rapport harmonieux et mathématique du microcosme vers le macrocosme (voir Microcosme et macrocosme), le baroque va, lui, opposer un lien complexe, expression hyperbolique de l’unité et de revendications identitaires, d’immanence totale et immédiate et de transcendance grandiose et univoque. La pensée baroque, à

cela ne fait aucun doute : si les Américains sont parvenus à renouer avec la tradition musicale de leurs campagnes, les Français devraient tirer quelques succès de recherches identiques dans l’hexagone. Notre homme part en explorateur chez les libraires parisiens, déniche bon nombre de recueils de chansons populaires, et stocke jusqu’à 7000 partitions d’airs traditionnels dans sa bibliothèque ! Pour Jacques Vassal, « il est le Pete Seeger français ». Avec son répertoire de chansons traditionnelles

appréciés, certains arts exigent une certaine connaissance préalable. Cette notion renvoie à la traditionnelle distinction entre arts populaires et arts élitistes qui reste entretenue par certains professionnels : par exemple, pour le cinéma, dans le microcosme artistique et critique, le fait de réussir à attirer un large public induit fréquemment des qualificatifs peu flatteurs (Creton, 1998). Dans un deuxième temps, le consommateur sélectionne le produit culturel et se fonde sur une catégorisation par