Le Lion

triste réalité. B- La fable 1- v.1 et 2 l’adjectif « royal » fait allusion à la figure du monarque qui, normalement, est représenté par n lion. Or, le singe emprunte la peau d’un tigre → l’image du monarque prend donc les caractères de férocité ( tigre ) et de traîtrise ( singe ). Cela rappelle une fable de la fontaine : « l’âne vêtu de la peau du lion » 2- v.6 et 7 le mot « roi » qui apparaît dans la bouche de l’animal, sonne comme une supercherie renforcée par les champs lexicaux de

pouvoir par la parodie du langage législatif, exécutif et judiciaire. (« Toute bête … » donne un style de texte de loi, nous sommes dans un style d’Edit royal. La Fontaine veut nous faire passer ce que le lion a mis en place dans son royaume). La Fontaine utilise des animaux symboliques, le Lion représente le Roi (dans le monde animal c’est aussi le roi), le lièvre représente les sujets (le lièvre est un animal craintif, la peur qui se traduit par la fuite), le grillon est le symbole du foyer (en

regrouper autour. D’autres situations peuvent être mises en place avec des « histoires » très variées. III. LIONS ET GAZELLES Réagir à un signal sonore : les élèves sont placés sur deux lignes, chacun dans une direction de course. Au signal, « lion » ou « gazelle », mots qui peuvent être prononcés dans une histoire, une série de noms d’animaux...les lions essaient d’attraper les gazelles avant l’arrivée (ou inversement ). Les signaux de départ de certains jeux peuvent être donnés de multiples

Symbole Le bonnet phrygien La liberté La couronne de lauriers La gloire, le pouvoir Le trône La pila puissance souveraine Le livre L’éducation, l’instruction Le glaive (l’épée) La force, le pouvoir exécutif La pique L'arme de l'homme libre Le lion Le courage et la force du peuple Le canon situé au pied ou enterré La paix Le sein nu La nourrice et l'émancipation Les chaînes brisées La liberté Les faisceaux de bois de la République L'autorité de l'État ou l'union du peuple La balance

« Fable ou Histoire », il le dépeint sous les traits d'un singe qui tente d'imiter son illustre prédécesseur. Le texte rappelle les fables de La Fontaine, notamment deux d'entre elles : « Le Loup devenu berger » (III, 3) ou « L'Âne vêtu de la peau du Lion » (V, 21). Annonce du plan : il s'agit bien d'un pastiche, qui respecte les règles du genre et comporte tous les ingrédients de la fable traditionnelle : un récit dramatisé (axe 1) et une leçon (axe 2). Mais le texte prend une dimension plus large :

les écrivains actuels. Un des plus connus est La Fontaine qui, dans ses fables, a eu recours à la fiction. Il y fait jouer des animaux et peu de fois à des hommes. Nous pouvons citer deux fables pour maintenir notre raisonnement : Dans la cours du lion La Fontaine écrit « Sa grimace déplut. Le Monarque irrité / L'envoya chez Pluton faire le dégoûté». Il va même plus loin cette fable à un double moral. La première, clair, est une critique des courtisans. La seconde, sous-entendue, est la critique

l’une des raisons qui a poussé l’auteur a utilisé les animaux comme personnages, il pouvait ainsi visait qui il voulait, que ce soit le roi, comme il l’a fait dans plus de 30 de ses fables, où il est représenté la plupart du temps par le lion, par exemple dans  Le lion,le loup & le renard . Il peut donc ainsi visait la royauté sans risquer d’avoir des problémes. Mais le roi n’est pas le seul à être visé, il s’attaque aussi à l’homme en général,en parlant de ses défauts. Les animaux servaient donc aussi

avec Chermadin XXXII Testament d'Avtandil laissé au roi Rostévan XXXIII Prière d'Avtandil XXXIV Le roi Rostévan apprend qu'Avtandil s'esquive XXXV Avtandil pan rejoindre Tariel XXXVI Avtandil retrouve Tariel XXXVII Tariel raconte comment il tua un lion et une panthère XXXVIII Retour de Tariel et d'Avtandil dans la grotte et entrevue avec Asmath XXXIX Avtandil se rend chez Pridon XL Arrivée d'Avtandil chez Pridon XLI Avtandil pan à la recherche de Nestane-Daredjane et rencontre une caravane XLII

Fontaine prend donc ses distances avec la cour d’où il observe les lois implacables et la monarchie absolue qu’il critiquera par la suite indirectement dans ses fables où il jugera le roi Louis XIV avec la périphrase « Le roi des animaux » pour le lion contient une critique détournée de la monarchie de ce dernier. La fontaine est un poète français contemporain dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des

la potion avant que le lion ne surgisse. Les trois lions étaient devenus des statues, mais pour combien de temps ? Fourchefeu décida alors de fouiller tout le palais en vitesse afin de trouver la clé de la porte d’entrée. C’est dans la salle de bains qu’il la trouva, cachée dans un tuyau. Il venait tout juste de sortir de cette salle quand il entendit un rugissement : un des lions n’était plus paralysé. Il courut de toute vitesse jusqu’à la porte et en la franchissant, le lion arriva. Alors Fourchefeu