Le Machinisme Et L Homme

modèles vendus, Ford devient le premier producteur mondial. C'est toutefois la mise en place de convoyeurs et de la chaîne de montage qui va faire bondir la productivité du travail ouvrier. [...] En avril 1914, il ne faut plus que 93 minutes par homme pour monter un châssis, contre 840 sept mois auparavant. Pour les moteurs, la chaîne permet de passer de 594 minutes à 238. Résultat : 248 307 Ford T sont fabriquées dans 18 usines aux Etats-Unis par 12 880 salariés (soit près de 20 voitures par

à une « creatio ex materia », création à partir d'un matériau ou d'un substrat préexistant. Ces objets sont le reflet de l’Homme (voir cours sur conscience/connaissance de soi objectivation). Arts Technique (production à grande échelle, machinisme) Artisanaux (production unique) Objets On passe d’un mode artisanale de production à un mode industriel, quand on passe de l’outil manuel à la machine. La main domine l’outil, mais la machine ne maîtriserait-elle pas la main ? L’outil est le

temps est une utopie. Une utopie qui repose, au reste, sur un certain nombre de postulats: 1) que les richesses de la terre soient inépuisables, 2) que la Nature puisse être parfaitement domestiquée (si j’ose dire), “humanisée” dit Marx, 3) que le machinisme puisse arriver à rendre le travail agréable, sans présenter ni inconvénients, ni dangers, 4) que les limites actuelles des facultés humaines ne soient que le résultat d’une aliénation provisoire renforcée par l’oppression des classes dominantes

dants, à les transformer en salariés. L’ancienne organisation du travail ne répond plus aux besoins nouveaux ; les corporations de métiers, à la fin du siècle, même après l’échec de la réforme de Turgot, sont bien condamnées. L’introduction du machinisme dans l’industrie, encore restreinte à quelques fabrications, surtout aux filatures de coton, ainsi que la concentration industrielle, qui se manifeste dans certains centres de l’industrie drapière et dans la fabrication des toiles peintes, annoncent

(auteur de Mireille, prix Nobel de littérature en 1904 et l’un des fondateurs de l’école du Félibrige). En 1885, après son baccalauréat, Charles Maurras « monte à Paris » et se lie à Anatole France qui l’ancre dans un sentiment agnostique. Le jeune homme brillant commence sa collaboration avec de nombreux journaux parisiens à la fois monarchistes comme la Gazette de France et républicains comme la Cocarde, journal dirigé par Barrès. Charles Maurras sera marqué par l’affaire Dreyfus, la France était

dégage le profil du « despote » qui n'hésite pas à imposer à son pays « une dépense inouïe de souffrances et de pertes humaines » (p. 78) pour remplir ses desseins.  Le Général de Gaulle voit en Staline ce « charme ténébreux » (p. 79) qui rend cet homme si fascinant nonobstant l'âpreté de son engagement. L'homme d'acier aspire à la grandeur de la Russie, tellement qu'il l'incarne. Sa « volonté de puissance » est au service des « rêves de sa patrie » (p. 78). En réalité, Staline, parce qu'il est fascinant

n’interdit pas le libre arbitre mais l’acteur Historique doit se comporter selon Dieu s’il veut éviter la destruction. (La société qui a perdu le sens de l’Histoire va s’égarer). Ce recours est régulièrement sollicité pour expliquer la chute d’une homme ou d’une nation. Saint-Augustin : évêque et une des pères de l’église (ceux qui ont fixés le dogme). Le christianisme devient la religion de l’empire. Chute de l’empire. Mise en valeur de la distinction entre la cité terrestre et la cité céleste

implications immenses qui sont enveloppées dans ces mots, des implications qui sont liées aux racines de la culture Occidentale.     1) A la Grèce antique tout d’abord. Les grecs n’ont jamais valorisé le travail au sens du travail manuel. Pour un homme libre dans la Grèce antique, le travail est une activité servile qui ne constitue pas un idéal, ou un attribut de l’homme libre. C’est pourquoi il est plutôt perçu comme une déchéance qui relève du statut de l’esclave. Ce sont les esclaves qui travaillent

pouvoir économique, mais s’assure maintenant du pouvoir politique. • Les piliers de la puissance économique de la bourgeoisie sont traditionnellement le commerce, la finance et l’agriculture. Le progrès technologique, qui permet le développement du machinisme (utilisation de la vapeur, chemin de fer, électricité, etc.), va cependant conduire à une modification profonde de l’économie : la révolution industrielle, qui commence en Angleterre et atteindra la France dans la seconde moitié du siècle. • Le

correspond tel type de « mode de production ». Par exemple, on observe historiquement les passages des modes de production, tels : le troc, avant les premières colonies; la manufacture, avec les premières colonies; ne suffisant plus à la tâche, le machinisme remplaça la manufacture avec la division du travail l’accompagnant vers le milieu du XIXe; les marchés mondiaux, fin du XIXe; etc. Le mode de production est un des concepts fondamentaux de Marx. La succession des modes de production peut être schématisée