Le Malin Génie Descartes

sur soi qui plonge l’homme dans une grande détresse. 2) « je pense donc je suis ». Descartes est un philosophe qui considère que la grandeur de l’homme passe par sa conscience mais que celle-ci est médiate. Il pense aussi (ainsi que Pascal), que la conscience est universelle. Descartes va douter de tout pour parvenir à une vérité. On dit que son doute est provisoire et hyperbolique. Néanmoins, Descartes n’est pas un sceptique. Un sceptique est un philosophe qui nie la possibilité de la connaissance

autres choses, tous ces facteurs vont mener Descartes à se poser des questions, à douter de son éducation …Les opinions diverses et contradictoire viennent du fait que les gens ne savent pas bien appliquer un jugement. D’après lui ils n’en font pas bon usage. Ce qui a provoqué sa déception au niveau de son éducation c’est le relativisme Il dit qu’on détient des connaissances acquises dans notre enfance, par des livres et par des philosophes. Descartes veut entre autres s’assurer de la solidité

feuille de cartable. 1) Au §1, Descartes affirme qu’il est insatisfait des connaissances. Dites en quoi consiste cette insatisfaction et dites comment Descartes espère corriger la situation. 2) Au §1, Descartes soutient qu’il n’a pas besoin d’examiner ses connaissances une à une pourquoi ? 3) Pourquoi Descartes se méfie-t-il des connaissances qui proviennent de ses sens [§2] ? 4) Pourquoi Descartes soutient-il qu’il ne peut pas douter que ses mains existent ? Descartes soutient qu’une telle attitude

est appréhendé par nos sens (le monde « sensible »). On peut enfin dire que le réel ce n’est pas le monde sensible, mais le monde intelligible ; « intelligible » voulant dire, soit ce qui est appréhendé par notre esprit (cf. le morceau de cire de Descartes), soit ce qui est de nature différente (cf. le monde des Idées de Platon). Le réel n’est donc pas synonyme de « sensible ». C’est au contraire ce qui se cache sous ou derrière les apparences sensibles. Cf. thème de l’illusion des sens. Certitude

philosophe, à la fois mathématicien et physicien, Descartes. Car il a consacré une grande partie de son œuvre à se poser la question de la fiabilité de notre connaissance, ce qui rejoint tout à fait notre propos. On sait d’ailleurs que le nom de ce philosophe a donné naissance à un adjectif, cartésien, qui dans le langage courant renvoie à une attitude très semblable à celle de l’homme qui n’admet comme vrai que ce qu’il peut constater. Et en effet Descartes a voulu combattre l’erreur en s’efforçant de

RENE DESCARTES Biographie Né en 1596 à La Haye et est mort en 1650 à Stockholm A passé 20 ans en Hollande Descartes a été formé au collège jésuite de La Flèche. De l'enseignement qu'il y reçoit, seules l'algèbre et la géométrie trouvent grâce à ses yeux. Après des études de droit à Poitiers, il voyage en Europe et entre en contact avec les milieux scientifiques et philosophiques de son époque. Dès 1628 Descartes s'installe en Hollande. Il meurt à Stockholm en 1650, où l’avait fait venir

Principe de la PHILOSOPHIE d’après DESCARTES : Un arbre dont : Les racines sont la métaphysique ; le tronc est la physique et les branches sont la mécanique (principe de la physique), la morale (sagesse théorique) et la médecine (application des sciences fondamentales). Philosophie = morale car il y a la réflexion sur l’origine des fondements de toute chose et l’analyse des fins. Impératif catégorique qui se décline en 3 formules : * « Agit toujours de tel sorte que tu puisses vouloir que

nous des êtres pensants, des êtres capables de réflexion. Grâce à notre conscience, nous savons que nous existons. La première vérité de Descartes est le « cogito ergo sum». Descartes se met à douter de tout ce qui n’est pas certain. Il invente également le personnage du malin génie qui nous met des idées fausses dans la tête. Au paroxysme du doute, Descartes est certain d’une chose : il pense, donc il existe. La conscience est ce qui constitue la grandeur de l’homme selon Pascal. Dans les Pensées

TL2 Matthieu Dissertation Philosophie « Je pense donc je suis » disait Descartes. Il n’y aurait donc pas de différences entre être et penser être. Je suis un être pensant par conséquent je peux « être », et donc je peux exister, puisque être c’est exister. Le « je » ici renvoi à la notion de sujet et désigne l’homme en tant que

les victimes. Fondamentalement, par quoi sommes-nous trompés ? Nous avons donc dégagé 2 axes sur lesquels repose tout le problème de la notion d’illusion : • L’illusion reposant sur un défaut de connaissance. Que ce soit les sens (Platon, Descartes) ou la Raison Pure (Kant), l’illusion pose le problème des limites de notre nature qui n’est pas maîtresse de la vérité ; et un problème structurel : Dès lors pouvons-nous remédier à l’illusion ? • L’illusion reposant sur nos désirs et nos intérêts