Le Mensonge Freud

serait un autre monde. Par exemple le cinéma hollywoodien est le prototype de l’art comme éloge de la fuite. Freud défend cette conception de l’art. Il dit que l’artiste est un introverti qui frise la névrose. Pour Freud, la névrose c’est un conflit psychique inconscient entre les désirs et les pulsions du sujet et les normes morales et sociales que nous avons intériorisés. Pour Freud, il existe un inconscient psychique qui est le lieu ou se trouve les pulsions primitives et les désirs refoulés

concupiscible, siège des désirs, et plus précisément des désirs liés au corps. Or ces désirs ont pour caractéristiques d’être multiples, tyranniques, de ne rien respecter (Platon anticipe dans certaines descriptions sur tous les cas cliniques décrits par Freud). Or, la justice consiste d’abord dans le respect de la hiérarchie naturelle des trois instances, qui doivent s’ordonner sous la conduite de la raison. Se dominer, être maître de soi, tenir en bride le « cheval noir », c’est faire régner l’ordre.

proviennent pas vraiment de lui, en effet Freud a évoqué dans la psychanalyse le fait que la conscience peut s’avérer « lacunaire », tout ne peut s’expliquer par des faits intellectuels. L’inconscient est la résistance au devenir conscient, des phénomènes tels que les rêves, les lapsus, les actes manqués prouvent l’existence chez tous d’un inconscient, c’est-à-dire de pensées et de motivations secrètes. Pour ramener les pensées inconscientes à la conscience, Freud a inventé une technique thérapeutique

pourraient comprendre que ceux-ci sont créés non pas tant pour les dominer que bien plutôt pour servir leurs intérêts, ils établiraient avec eux un rapport plus amical, se fixeraient pour but au lieu de les abolir, de seulement les améliorer. Sigmund Freud, L’avenir d’une illusion (1927) La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Introduction. L'essentiel

nous lui attribuons parmi d’autre qui consiste à surveiller et juger les acte et les intensions du moi et à exercer une activité de censure ’’ ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Freud La conscience morale est-elle ou non forger par la notion même de devoir ? Être moral n’est ce pas découvrir par la seul force de sa propre raison la loi à laquelle nous obéissons comme être moral ? -------------------------------------------------

Locke en ont parlé. Ils arrivent à des conclusions semblables. * Kant : l’homme veut s’auto-conserver. Il y a une logique inhérente à toute éthique et moral. Il y a aussi des interdits absolus (exemple : le meurtre est universellement puni, le mensonge,...). * Spaemann : même dans une société où chacun fait ce qu’il veut, il faut nécessairement être tolérant. Question 5 2011 * Pour Kant, les conséquences n’entrent pas dans la validité du jugement que nous portons sur nos actions. C’est

la parole de bonne foi et l'être du moi (à supposer du reste qu'il en ait un) peuvent-ils coïncider ?   Enjeu   - Si la connaissance de soi peut ne pas être sincère, ne sommes-nous pas condamnés à vivre dans l'ignorance de nous - même, dans le mensonge à soi ? Faut-il alors renoncer à se connaître ? Un tel renoncement ne nous condamnerait-il pas à l'aveuglement et à l'aliénation (si la connaissance de soi est la condition de la maîtrise de soi) ? I) La connaissance de soi peut être sincère

2010-03-07T00:00:00HTML: 2010-03-07T00:00:00HTML: Peut-on se mentir à soi-même ? Cette question qui semble simple possède en fait une grande philosophie. Tâchons d'y répondre sans mentir.Le mensonge est l'intermédiaire entre l'erreur et la vérité. Il est définit à la fois par le vrai et par le faux. se mentir à soi-même équivaut à mentir à son être conscient, le soi. Le verbe pouvoir exprime la possibilité. Répondre à ce sujet équivaut à répondre à la question suivante : l'homme a t-il la

les pensées humaines qui semblent imprévisibles et que nous ne parvenons pas à expliquer totalement. Cependant, nous pouvons les comprendre, les interpréter. (Interpréter certains phénomènes psychiques : le rêve, le lapsus, certains symptômes chez Freud ; interpréter un texte ; un comportement ; une œuvre d'art etc...) Interpréter c'est produire un discours qui a du sens, c'est-à-dire qui propose un lien entre les diverses réalités dans lesquelles nous sommes immergés. La démonstration explique ;

partent d’une même observation : tandis que l’animal est sujet à une sélection naturelle, l’homme s’adapte à son milieu et pour cela vit avec des semblables (ce qui ne signifie pas qu’il vit en société). La première thèse, celle de Darwin reprise par Freud dans Totem et tabou et par Girard dans La violence et le sacré soutient que dans ces hordes, le mâle dominant interdit aux autres mâles (ses enfants) de rester avec les femelles. Frustrés ceux-ci s’allient, le tuent et le mangent lors d’un repas totémique