Le Mensonge Rousseau

l’exemple de l’engagement ou à la condamnation du mensonge. Un h. vertueux rejettera le mensonge, non pas parce que le recours au mensonge va contre ses intérêts, mais parce qu’il estimera que la vérité constitue une valeur morale essentielle. Quand on s’interroge sur la légitimité du mensonge, il faut se demander dans quelle mesure l’acte de mentir est universalisable. On voit bien qu’on se heurte ici à une difficulté. Dans un monde où régnerait le mensonge chaque individu serait renvoyé à sa solitude

Extrait 1 : Incipit des Confessions, livre I à IV, Rousseau. Jean Jacques Rousseau, écrivain et grand philosophe français du siècle des Lumières, décide en 1782 de publier Les Confessions. Cette œuvre fonde alors le genre moderne de l’autobiographie et constitue un texte marquant de la littérature française. Cette autobiographie est rétablie en plusieurs parties dont la première est Le Préambule (livres I à IV) qui retrace les années de Rousseau de 1712 à 1740. Nous nous intéresserons plus particulièrement

Jean-Jacques ROUSSEAU, Les Confessions Livre premier (1712-1728) Dans ce texte d’introduction à la fois bref et puissant, il est possible de distinguer deux problématiques : 1. L’homme et son projet. 2. Rousseau face à Dieu et aux hommes. 1. L’homme et son projet. Le premier mot du texte est : « Je », sujet d’un verbe d’action au présent (« je forme »), immédiatement relayé, dans la phrase suivante, par : « Je veux », verbe volitif. D’emblée, Rousseau présente son projet de manière positive

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- -« L’invitation au voyage » LIII 2ème séquence : Vérité et mensonge Objet d’étude : Convaincre, délibérer, persuader Perspectives d’étude : L’argumentation Les genres : apologue, essai, dialogue L’utopie PROBLEMATIQUE : Dangers de la vérité, dangers du mensonge… fables, utopies, contes philosophiques : pourquoi un tel choix ? ------------------------------------------------- Lectures analytiques :

pas moins au niveau du style. II - En quoi la lettre dévoile t'elle par son style? Au-delà du contenu, la dévoile tout autant par son style, en effet elle peut rendre compte de beaucoup de choses par ses mensonges ou encore par ses omissions. Nous pourrions citer à l’appui, Rousseau qui, dans sa correspondance avec Madame de Francueil se révèle au lecteur, exempt de défauts. Nous pourrions ajouter la correspondance de Voltaire avec Frédéric de Prusse, correspondance dans laquelle il s’est forgé

d'abord. Remarquez en quoi on condamne le mensonge. Mais vous pouvez aussi montrer que si on condamne le mensonge ce n'est pas uniquement au regard de la vérité mais au regard de la manière dont il implique qu'on traite l'autre. Ici, vous pouvez vous reporter aux analyses de kant sur la morale. Mentir, c'est triater l'autre comme un moyen et non comme une fin. Sur ce point, reportez-vous aux analyses indiquées plus bas. Sommes-nous prêts à renoncer au mensonge et à la tromperie, tout en sachant qu'ils

> Rousseau - Les Confessions (T.1 à 6) "Les Confessions / Jean Starobinski" Contribution proposée par Gilles Panabières Agrégatif de lettres Modernes 2013 J. Starobinski a écrit à propos des Confessions : « La vérité que Rousseau veut nous communiquer n'est pas l'exacte localisation des faits biographiques, mais la relation qu'il entretient avec son passé. Il se peindra doublement, puisqu'au lieu de reconsidérer simplement son histoire, il se raconte lui-même tel qu'il revit son histoire

philosophique et morale” (1750) Essai Les sciences et les arts ont corrompu les mœurs au lieu de les épurer. L’auteur se proposait d’en donner des preuves historiques et de prouver qu'il ne pouvait en être autrement. Première partie  Rousseau convoquait des exemples tirés de l'histoire de Sparte, d'Athènes et de Rome, puis de celle des États modernes pour constater que : - En adoucissant la vie sociale, les sciences et les arts aident les tyrans à asservir les êtres humains : « ils étouffent

Nietzsche « faible ». « Rousseau « être et paraître, deux choses aussi différentes qu’agir et parler » . L’hypocrisie joue sur ces distinctions pr éluder l’action ; affecter la moralité, c’est pousser de grandes tirades morales qui évitent de mettre la morale en acte. On appelle moralisme l’ordre moral que l’hypocrisie veut imposer par la contrainte. Les discours moralisateurs vont de pair avec des réactions de condamnation, de rejets… Alors la morale est un prétexte mensonger justifiant ttes les turpitudes

liberté, qui disent ce qui doit arriver ». Ce sont des lois prescriptives, qui énoncent un devoir ou une obligation auxquels cependant les individus ne se conforment pas nécessairement. Par exemple, la loi morale et le Code civil interdisent le mensonge, le Code pénal interdit le vol : ce qui n'empêche pas qu'il arrive que des gens mentent, et que des vols se produisent. 2. Liberté, loi naturelle et déterminisme a. L'idée de loi naturelle semble exclure absolument celle de libertéSi les lois