Le Mode De Vie Des Citoyens Atheniens

des preuves dans le Code d'Hammurabi: Les preuves s'organisent en système: le témoignage, l'écrit et les présomptions du juge. Mais si on a pas d'écrit ni de témoins, il y a un mode de preuve subordonné aux deux premiers: c'est l'ordalie fluviale. L'"ordalie" est un vieux terme germanique (urteil, ordeal). C'est un mode de preuve où, en général, le demandeur reçoit du juge l'injonction de se soumettre à une épreuve, en s'avançant dans le fleuve jusqu'à une certaine distance. Si la personne surnage

* Dans un livre d’Héraclite ( fin du 5ème siècle) qui s’intitule ; Istoria ( l’enquête). Un homme, Solon fat beaucoup de voyages qui l’emmène vers un homme Crésus ( prince perse ,riche) à Sardes. Solon était un des 7 sages pour les Athéniens. Il a donné aux Athéniens la démocratie. Crésus reçoit Solon chez lui (…) «  ayant voyagé dans beaucoup de pays en philosophant (= satisfaire la curiosité, première citation du m ot qui ressemble à philosophie) » Crésus demande a Solon qu’elle est l’homme le

source de l'ubris ( passion qui éloigne le citoyen de la vertu et du bonheur) Dans la pensée Grecque, le domaine ou se manifeste l'ubris est le marchandage, le commerce. Les cités gracques se trouvent menacer par le développement du marché car elles rêvent de s'autosuffirent et elles vont voir se développer le commerce international. Conflits entre les riches et les pauvres, conflits d'égalités. Ce conflit caractérise l'histoire de la démocratie Athénienne. La cité grecque est confrontée aux cités

10, » - Là­ dessus, je pensai que cet Événos était un homme privilégié, si vraiment il possède cet art et l'enseigne avec tant de mesure. Quant à moi, je serais bien fier. bien content de moi-même. si je savais en faire autant. Mais. franchement, Athéniens, je ne le sais pas. 'tE K",l A6'l'0e; 'l'E­ fnpa"Eç 6.)..)..o'ov ~ ~l no)..)..ol.'I\É)'E av" Il . ~fllv '!lEcr-rlV, lva. I:l~ ~I:lElC; nEpl aoO aUTOOXE5l&C:r.>llEV. Tau'!ll'0' oon'l. III 1< oua ÀÉYELV b Uy"''' , ""'-'l'cl> ~t''1v

et le monothéisme Section 1 : la Cité grecque Elles sont fondées entre le VIII et le VI siècle avant JC. Elles sont un ensemble de communauté dispersée qui partage plus ou moins une même langue et une même culture mais qui ont des cultures et un mode politique variable. Elles sont au début basé sur une sorte de monarchie féodale mais au fil du temps il émerge certains fondements politiques A) Les fondements politique 1) Le fondement de la raison Un aspect important qui émerge est le rôle

uniquement de leur intérêt particulier: Le retrait des individus hors de la politique motivé par l'égoïsme va se traduire par un développement croissant de l'Etat qui v apprendre de plus en plus en charge de domaines dans la vie de l'individu qui se trouveront infantilisés et toute leur vie se trouvera administré par une sorte d'Etat nourrice qui prendra en charge l'ensemble de la société. 2. Des méthodes en gestation L'explication par la géographie le climat chez Montesquieu. On peu recourir à de

jeux comiques inspiré de leur quotidien. En effet, cela mettaient en scène des épisodes de la vie campagnarde et des expéditions guerrières sur un ton de satires rurales. Le plus souvent c’était des jeunes hommes maquillés avec du suc des plantes ou masqués d’une écorce d’arbre qui servaient d’acteurs. Sur scène, ils chantaient, dansaient, caricaturaient les expéditions guerrières et les épisodes de la vie de campagne. Le but de cette mise en scène était de faire ressortir sur un ton comique les incidents

§ 3 les obligations. INTRODUCTION Qu’est-ce que peux apporté l’étude du vocabulaire juridique dans son histoire ? S’attarder sur le travail des linguistes, Ferdinand de Saussures (début XXieme) il indique que le langage n’est pas seulement un mode de communication, il fassonne nôtres façon d’appréhender le monde. Selon lui le langage impose des formes, des concepts tous fait découpe plus ou moins le monde des idées. Le langage juridique est donc également prisonnier du contexte social qui l’a

l’esclave de son temps, mais chercher seulement la justice, voilà ce que signifie connais-toi toi-même ! Les Athéniens n’ont pas voulu l’entendre, on sait qu’il a dû boire la cigüe, accusé de corrompre la jeunesse et de ne pas reconnaître les dieux de la cité. Le crime de Socrate, c’est d’avoir voulu sauver l’individu contre la foule des bien-pensants, contre le régime politique dont les athéniens étaient si fiers, mais dans lequel il est impossible d’avoir souci de son âme, c’est à dire d’être libre

Dissertation Le prince de Nicolas Machiavel TABLE DES MATIÈRES 1.INTRODUCTION…………………………………………………………………P.3-4 2.DÉVELOPPEMENT…………………………………………………………….P.4-10 a.«La bonne vie»……………………………………………………………………P.4-7 b.«La meilleure forme politique»…………………………………………………...P.7-9 c.«Le meilleur régime politique»………………………………………………….P.9-10 3.CONCLUSION….…………………………………………………………..…..P.10-11 4.COMPARAISON………………………………………………………………..…P.11 5.BIBLIOGRAPHIE…………………………………………………………………P.12 1.INTRODUCTION