Le Mode De Vie Des Citoyens Atheniens

seulement les modalités de contrôle de la Constitution, mais également les droits et libertés qui sont protégées. I. LES OBSTACLES FRANÇAIS AU CONTRÔLE DE CONSTITUTIONNALITÉ DOCUMENT 1 : Stéphane Rials, La déclaration des droits de l’homme et du citoyen, Paris, Hachette, coll. « Pluriel », 1988, p. 369-370. • Quelques mots sur l’histoire DDHC : Historiquement, elle représente le changement de paradigme de l’Ancien régime (voir également décret du 5 au 11 août 1789 par lequel la Noblesse abandonne

des ``organes de presse'', ainsi que le concours des moyens de transport qui accélèrent la distribution. Or la révolution technologique du XXe siècle entraîne la diffusion de l'information par les ondes. Le moyen technique est devenu tout autre, le mode de réception et de perception aussi ; le sens du terme ``presse'' s'est cristallisé au niveau de la fonction. La presse écrite subit une forte concurrence de la radio et de la télévision. La plus grande révolution médiatique est celle de l'apparition

législatif, et le judiciaire ? Le 3ème objet du droit constitutionnel concerne le fondement et la protection de l’État de droit. Carré de Malberg le définit en ces termes « l’État de droit est établi uniquement dans l’intérêt et la sauvegarde des citoyens, il ne tend qu'à assurer la protection de leurs droits ou de leur statut individuel. »    La notion de limitation, de sauvegarde, de protection des droits et libertés est fondamentale. L'absolutisme peut aussi bien être celui du peuple que celui

Les inégalités dans la société justifiées par le droit: « Status libertatis » : séparation des libres et des non-libres. Tous les libres n’étaient pas citoyens. Clivage sur le plan social. Grave question de l’esclavage puis du servage. Problème des exclus de la société (lépreux, comédiens, prostituées…) qui n’ont pas droit à une sépulture religieuse. Toutes les grandes sociétés civilisées de l’époque ont pratiqué l’esclavage, par ex. l’Egypte avec les hébreux. Les grands philosophes

un minimum de cohésion, de la vie en société. Selon Aristote, « l’Homme est un animal politique ». La politique : différents sens : - politique publique (action entreprise par une autorité publique (l’Etat) (politique fiscale, de l’emploi, de l’éducation..) ; - la salle politique (= la compétition politique) ; - en anglais :Policy (les produits de l’action gouvernementale (programme du gouvernement, les décisions, les actions qui sont imputables à la vie politique, c’est-à-dire l’Etat)

biographie: La vie de Platon est aujourd'hui encore mal connue. À l'exception de quelques données jugées certaines, les informations sur sa biographie doivent toujours être prises avec recul. Comme souvent chez les penseurs antiques, il est difficile de séparer le fait historique des constructions fictives ou mensongères. Célèbre dès l'Antiquité, Platon est rapidement l'objet de récupérations partisanes et de légendes. La fiabilité des sources qui prétendent nous informer sur sa vie n'est donc pas

règlent les mœurs, et comme les mœurs tiennent à tout, il n'y a rien que les lois ne règlent. Ainsi chez les anciens, l'individu, souverain presque habituellement dans les affaires publiques, est esclave dans tous les rapports privés. Comme citoyen, il décide de la paix et de la guerre; comme particulier, il est circonscrit, observé, réprimé dans tous ses mouvements; comme portion du corps collectif, il interroge, destitue, condamne, dépouille, exile, frappe de mort ses magistrats ou ses supérieurs;

trouver un principe (fondement, le Principe premier (archè)) unique qui expliquerait tout le reste. a) Thales de Milet est un astronome qui dit : “tout est eau”, l'eau expliquerait tout!! Pour l'expliquer, on peut monter qu'il n'y a pas de vie là où il n'y a pas d'eau. C'est une façon de répondre à la Q de l'un/multiple. Le fait d'utiliser l'eau comme principe unique explique que tout est dû au fait que l'eau a comme propriété de rester ce qu'elle est en prenant diverses formes en fonction

reproduction en essayant d’assurer une identité par rapport au territoire auquel il va se mouvoir et s’organiser pour se reproduire. L’instinct d’agressivité : instinct de survie, instinct de reproduction, instinct de hiérarchie sauf que tout cela se vie à travers un système symbolique et on retrouve la déf de l’homme, animal culturel. L’homme a la différence de l’animal ne né pas au monde instinctivement, il a des mécanismes d’inhibition, donc l’animal se défend instinctivement, pour la reproduction

sphère philosophique, et son personnage entouré de légendes. En dépit de cette influence culturelle, très peu de choses sont connues avec certitude sur le Socrate historique. Les témoignages le concernant sont souvent discordants, et reconstituer la vie ou la pensée originelle de Socrate est une approche qui peut sembler obsolète. Sommaire   [masquer]  1 Problème des sources et « question socratique » 2 Éléments de biographie 2.1 Procès 2.2 Mort 3 Place de Socrate dans la philosophie antique