Le Mode De Vie Des Citoyens Atheniens

1 Être citoyen à Athènes Au Ve siècle avant J.-C., les Athéniens élaborent des principes et des pratiques de gouvernement qui impliquent la participation des citoyens à toutes les décisions. C’est la démocratie. Mais cette démocratie, limitée aux hommes, refuse de s’ouvrir aux étrangers et repose largement sur le travail de nombreux esclaves. x Quelles sont les caractéristiques de ce régime politique original ? x Comment les Athéniens jugent-ils leur démocratie ? ≥> La première démocratie…

méditerrané, une question va alors se posé pour les romain , que les Athénien ne se sont pas posé, que faire des population conquise. Comment va évoluer la citoyenneté romaine dans un contexte d’expansion de l'empire ? I être citoyen dans l'empire romain au premier siècle avant J-C. Doc 1 p 76 et 6 p 77, Quels point communs et quelles différence avec la citoyenneté Athénienne. Points communs : A Athènes comme à Rome le citoyen a des droit politique et juridique (contras de mariage ou faire

Dossier 43, p.112-113 : La stratification sociale à Spartes est comparable à celle d’Athènes. En effet, on rencontre des libres et des non-libres. Les citoyens sont les hommes adultes (plus de 18 ans) nés de parents Spartiate (enfant légitime). Les périèques corresponde aux métèques Athéniens. Enfin, les hilotes sont les esclaves.Toutefois, la vie à Spartes est différente de celle d’Athènes. En effet, tout est contrôlé par l’Etat. Dès la naissance, le nouveau-né Spartiate est présenté à un conseil

œuvre l’auteur représente la démocratie Athénienne au Ve siècle av J-C, car on observe l’Acropole, qui est un lieu symbolique d’Athènes : temple dédié à Athéna. Ensuite, on observe une assemblée variée de personnes qui écoutent et qui participent aux débats. Il y a des hommes et des femmes, des enfants, des personnes de différentes conditions sociales. Ainsi, l’ensemble de la société athénienne est représenté au sein de l’ecclésia composé de tous les citoyens. Tout le monde peut participer et être

et philosophe en regardant les centaines d'étals emplis de victuailles et leurs marchands qui s'égosillent pour appâter le client. Des joutes oratoires d'un autre genre se déroulent sur la Pnyx, colline sur laquelle sont votées toutes les lois athéniennes. La cité est donc le cœur de la démocratie. Loin de ces ambiances festives plus ou moins décisives dans la direction de l'État, le monde rural vit aussi. Les riches propriétaires n'ayant pas déserté la campagne pour la ville profitent, avec les

civilisations L’espace de la civilisation occidentale (ouest) Débute autour de la Méditerranée S’étend en Europe pour ensuite englober l’Amérique du Nord/Sud Les périodes de l’histoire occidentale Antiquité (-Xe-Ve) Grèce/Rome Moyen Age (VIe-XVe) Débute avec la chute de l’empire Romain Temps Modernes (XVIe-XVIIIe) Débute avec la découverte de l’Amérique (1492) Époque Contemporaine (XIXe-XXIe) Débute avec la Révolution française (1789) La Méditerranée gréco-romaine 1.1 La

Les réformes politiques [modifier] Il est important de comprendre qu'à l’opposé d'autres démocraties, comme les États-Unis ou la République française, la démocratie athénienne ne naquit pas d’insurrections populaires mais de l'engagement de politiciens pour assurer l'unité de la cité. Voici les quatre principales réformes que l'on distingue, ainsi que leurs instigateurs : Réformes de Dracon [modifier] Dracon est mandaté, en 621-620 avant J.C, pour mettre par écrit des lois ne s'appliquant qu'aux

compétences, élection ou tirage au sort. Dans le cadre de cette démocratie directe, les débats souvent violents entre citoyens se déroulaient surtout à l’Ecclésia conduisant au vote de décrets contradictoires, d’où une réelle menace de paralysie du système. Le mot démocratie n’a pas dans l’Antiquité le sens qu’il a de nos jours ; « la démocratie grecque était le pouvoir pour chacun des citoyens de débattre, de décider, de juger. C’était une liberté politique, une liberté d’intervenir au niveau de la cité

l'époque de 2 civilisations: Mycénienne et Minoenne. Il y a eu des migrations de Grèce vers la côte actuelle de Turquie. A partir du 8e siècle avant notre ère et 6e siècle avant notre ère, c'est l'époque des poème homériques. Ces poèmes retracent une vie politique organisée en royautés (homériques). Les premiers JO sont attestés vers -776 avant notre ère. Vers - 624, on voit apparaitre des Hommes providentiels: des législateurs. C'est aussi la période où l'ont voit apparaitre la Tyrannie, où il y a

est ouverte à tous les citoyens athéniens. C'est une assemblée souveraine, ses pouvoirs sont en théorie illimités. Il n'y a à l'époque aucune idée de séparation des pouvoirs. L'assemblée légifère, elle gouverne, et éventuellement elle peut juger. La première chose à préciser c'est la conception même de la citoyenneté. A. La citoyenneté athénienne La cité athénienne, quand elle parle d'elle, ne se définit pas comme l'État athénien, mais utilise la formule « les Athéniens », ce qui indique que