Le Moi Est Haïssable Pascal

d’en adopter la doxa. Et, comme le dit Pascal « Les preuves ne convainquent que l’esprit. La coutume fait nos preuves les plus fortes et les plus crues, elle incline l’automate, qui entraîne l’esprit sans qu’il y pense (…). [C’est] l’habitude qui, sans violence, sans art, sans argument, nous fait croire les choses ». La croyance, même celle qui est au fondement de l’univers scientifique, est de l’ordre de l’automate, c’est-à-dire du corps qui, comme Pascal ne cesse de le rappeler, « a ses raisons

matière n’est pas ce qu’elle devrait être�; puisque les mots sont les signes naturels des pensées, il est contre-nature et illégitime qu’on leur fasse signifier ce qu’on ne pense pas. Aussi Aristote dit-il que « le mensonge est par lui-même mauvais et haïssable, tandis que le vrai est bon et 11. II-II, Q. 110, a. 1, c. © É di tio ns d u C er f | T él éc ha rg é le 3 1/ 01 /2 02 3 su r w w w .c ai rn .in fo v ia U ni ve rs ité d e La us an ne ( IP : 2 13 .3 .1 4. 12 9) © É ditions du C erf

de Montaigne marquent au XVIe siècle une rupture dans l’écriture de soi. Il écrit vouloir rédiger "un livre de bonne foi" et y apparaître "en façon simple naturelle et ordinaire, sans contention et artifice". Au XVIIe siècle, "le moi est haïssable" de Pascal éclipse le genre qui réapparaît avec plus de vigueur dans Les Confessions de Rousseau au XVIIIe siècle. L’écriture de soi devient véritablement autobiographie : Rousseau parle de sa vie, de son enfance et retrace la construction de sa personnalité

Les Pensées de Pascal Sélection du Programme de PrépaTexte établit par Louis Lafuma, qui a lui-même retravaillé la compilation de Brunschvicg. Sélection suivant le programme de prépa par Hadrien Titeux, Liasse II : Vanités 13-133 Deux visages semblables, dont aucun ne fait rire en particulier font rire ensemble par leur ressemblance. 14-338 Les vrais chrétiens obéissent aux folies néanmoins, non pas qu'ils respectent les folies, mais l'ordre de Dieu qui pour la punition des hommes les a asservis

Combattants, la Vierge aux Rochers, l’Arc de triomphe, Lyon, Emma Bovary, la Joconde, la Renaissance, le Bon Marché, JeanLouis Dupont, Paul Durand, l’Espagne, le Concorde, Trafalgar Square, les Anglais, l’Opéra, les Mémoires de Saint-Simon, les Pensées de Pascal. Classez ces noms propres selon la catégorie à laquelle ils appartiennent : Nom de famille, personnage mythologique ou littéraire, tableau, prénom de personne, groupe, peuple, pays, ville, grand magasin, monument, lieu géographique, rue ou place,

anecdotique à la personne réelle. Dans la citation, l’idée d’une vie passée ramenée à quelque prétexte remanié artistiquement ne semble pas étrangère à cette tradition, quand bien même on y repère aussi un certain dandysme. Si le moi ne semble pas haïssable à Genet, c’est au nom de sa puissance de métamorphose littéraire et d’une capacité à s’abstraire, par l’écriture, des réalités de l’expérience vécue. -celui de la critique moderne, qui stigmatise, dès la fin du XIXème siècle, les récits autobiographiques

jalousie. Difficile de voir l’autre réussir là où l’on échoue. Il faut apprendre le détachement de soi, l’ironie envers soi-même. Ce qui peut parfois paraître frivole mais le gain est important car l’on apprend par là à se séparer du « moi haïssable » dont parle Pascal. Le mérite c’est de reconnaître le mérite. Le démérite c’est de l’ignorer. Le vice c’est de l’aveugler. Le mal radical c’est de l’abaisser. Il convient d’être attentif à ce point. L’inconscient démérite car il ignore. Mais ignorer le démérite

(Copernic, Kepler, Galilée, Newton) 28 Nicolas Machiavel (1469-1527) 29 Etienne de La Boétie (1530-1563) 29 Michel de Montaigne* (1533-1592) 30 Thomas Hobbes (1588-1679) 30 La modernité (xviie siècle) 31 René Descartes (1596-1650) 31 Blaise Pascal* (1623-1662) 32 Baruch Spinoza* (1632-1677) 33 John Locke (1632-1704) 33 Wilhelm Leibniz (1646-1716) 33 Georges Berkeley (1685-1753) 34 Les Lumières (xviiie siècle) 34 Charles-Louis de Montesquieu (1689-1755) 34 David Hume (1711-1776) 34 Jean-Jacques

Combattants, la Vierge aux Rochers, l’Arc de triomphe, Lyon, Emma Bovary, la Joconde, la Renaissance, le Bon Marché, JeanLouis Dupont, Paul Durand, l’Espagne, le Concorde, Trafalgar Square, les Anglais, l’Opéra, les Mémoires de Saint-Simon, les Pensées de Pascal. Classez ces noms propres selon la catégorie à laquelle ils appartiennent : Nom de famille, personnage mythologique ou littéraire, tableau, prénom de personne, groupe, peuple, pays, ville, grand magasin, monument, lieu géographique, rue ou place,

Le principe responsabilité de Hans Jonas et la responsabilité socialeUNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL LE PRINCIPE RESPONSABILITÉ DE HANS JONAS ET LA RESPONSABILITÉ SOCIALE MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTlELLE DE LA MAÎTRlSE EN PHILOSOPHIE PAR FANCHON SOPHIE BÉRUBÉ FÉVRIER 2007 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire