Le Monopole De Violence Légitime Weber

complexe. Un obstacle à la connaissance de la science politique est le fait que c'est un discours parmi beaucoup d'autre sur la politique, elle ne peut se définir par son objet. La science politique est une étude de la science sociale et n'a pas le monopole du discours sur la politique. Le discours de la science politique n'est pas le discours philosophique. Les philosophes réfléchissent aux biens, à la forme du gouvernement, à comment cela devrait fonctionne, ... La Science Politique n'est pas une

peut-il se passer de l’Etat ? Formellement non, comme vu précédemment, une société sans Etat est destiné à l’échec. Weber développe l’idée dans Le savant et le politique  que l’Etat a « le monopole de la violence physique légitime », de ce fait, en légitimant la violence, l’individu reconnait par la suite ce droit de l’Etat sur lui, mais il est nécessaire selon Weber. Comme Trotski disait : « Tout Etat est fondé sur la force », en quel cas l’anarchie est obligatoirement imminent

ne peut absolument pas concevoir les r.i sans comprendre les termes de nation et d'État. Genèse de l'État moderne Max Weber: Etat = « une communauté humaine qui dans les limites d'un territoire déterminé revendique avec succès pour son propre compte le monopole de la violence physique légitime » Le Savant et le Politique conférence prononcée en 1919. Weber donne une définition de l'Etat qui recoupe la définition juridique de ce terme avec l'existence de 3 éléments constitutifs le

Caractère nécessairement relatif et historique de toute théorie scientifique. - Succession de paradigmes dominants --> L’histoire des sciences est marquée par la succession d’ensembles d’objets, de questions, de méthodes, de savoirs (=paradigme) légitimés à un moment donné par une communauté de savants Dans une science, un paradigme est une vision fondamentale sur l’objet d’étude. Il sert à définir: - Ce qu’on doit étudier - Le type de question à poser - La façon dont il faut poser les questions

des compétences entre organes. Définition de l’État Weber : toute société ne correspond pas nécessairement à un État, il n'y a d’État que si : -un pouvoir de contrainte -qui s'exerce sur un popula° -vivant sur un territoire déterminé -L'état n'existe que s'il a le pv de fixer règles de comportement (normes) et d'en rendre le respect obligatoires (normes juridiques). L'état a nécessairement le « monopole de la violence légitime ». L'état dispose d'un pv normatif général : état n'est

l’art de s’emparer des leviers de commandes, y exploite une majorité légitimement encline à se révolter, comme réciproquement, il n’est aucun pouvoir, désireux d’asseoir sa légitimité sur le consentement et l’amour de ses sujets plutôt que la seule violence, qui ne souhaite recouvrir sa vérité secrète d’un voile pudique, tous les Etats surveillent étroitement l’opinion, la paroles et les écrits de leurs sujets. Leur ruse la plus habile est le paternalisme : « ces tuteurs qui, dans leur extrême bienveillance

féroces/faibles? C'est pour cela, tout d'abord, je dois présenter une définition de l'état et les principales fonctions d'un état fort. Un état selon Max Weber est " une entreprise politique de caractère institutionnel dont la direction administrative revendique avec succès, dans l'application des règlements, le monopole de la contrainte légitime." Et les principales fonctions de l'état sont les suivantes : - L'activité extractive : c'est la capacité d'extraire des ressources et des richesses indispensables

sociologique ont été indiquées dès l'affirmation de la discipline c’est-à-dire à la fin du XIXe et au début du XXe. Elles ont été posées à travers un débat opposant deux points de vue présentés par deux sociologues : un français et un danois, DURKHEIM et WEBER. Ces deux sociologues ont posé les bases des 2 perspectives autour desquelles s'articule la sociologie et qui sont d'une part le Holisme et d'autre part l'individualisme méthodologique. §1 : DURKHEIM : les fondements du Holisme Les fondements

communauté -Le concept d'autorité -Le concept de statut -Le concept de sacré -Le concept d'aliénation Ce cours sera par ailleurs construit de manière historique. Pour Nisbet les pères fondateurs de la sociologie sont : Tocqueville, Marx, Tönnies, Weber, Durkheim, Simmel. Débat de l'histoire de la sociologie : certains le font remonter jusqu'à la philosophie grec, d'autre à la philosophie des Lumières comme par exemple la place de Rousseau au nom du fait qu'il s'agit d'une pensée sur la société au

l'inverse il y a les barbares : tous ceux qui n'ont pas la culture du droit dans la société. D'après les grecs toutes les sociétés à part la leur n 'était gouvernées que par la force ( antithèse du droit ). Le pouvoir non réglé par le droit transporte la violence. Les grecs voulaient diffuser leur pensée afin de se protéger d'une certaine façon. Même si le droit est inscrit dans nos sociétés des divergences sont apparues tel que le nazisme ce qui est un principe anti-civilisationnel qui s'est construit