Le Monopole De Violence Légitime Weber

essentielles ? Les origines du totalitarisme F) La matrice de la Grande Guerre : la « brutalisation » des sociétés européennes G) Des proximités idéologiques : l’hostilité envers les élites, l’antilibéralisme, l’apologie de la violence, l’utopie de l’Homme Nouveau Conclusion Quelques pistes pour la transposition didactique Comme d’autres mots en vogue à notre époque, totalitarisme ou totalitaire sont des termes que tout le monde emploie mais que peu savent définir :

mouvements, forment la base même du vivre ensemble, et nous poussent à débattre de notre devenir commun. Le sens de la politique, consiste en ce que les hommes libres, ces hommes qui, par leur agir, font que les choses sont autrement, par-delà la violence, la domination, la contrainte, ont entre eux des relations d’égaux, tout en centrant leur agir commun sur l’expression de la liberté. Différence absolue et égalité relative donc : sans une pluralité d’hommes qui sont mes pairs, il n’y aurait pas

simple existence et sont inhérents à la nature humaine, indépendamment des structures sociales dans lesquelles il est (ou n'est pas) inséré. Ces droits sont le droit à la liberté et le droit à la propriété. Du droit à la vie découlent le droit de légitime défense contre toute agression, le droit à la sûreté et le droit de résistance à l’oppression. La définition de la liberté individuelle la plus courante est celle de l'article 4 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 : «

la raison de l’universalité dans le lien entre les hommes. Cela état, pour bien comprendre le rôle et la fonction de l’Etat, il s’agit de le situer par rapport à deux extrêmes qui marquent l’existence humaine : la violence d’un côté et le bonheur de l’autre. Du côté de la violence, l’Etat joue le rôle d’arbitre entre les intérêts particuliers. Ceci est le plus visible dans le fonctionnement du système judiciaire, qui permet de mettre à distance pour les séparer, deux intérêts opposés et de faire

points de vue ou ses postures. Ses méthodes. 3. Points de vue : Phénomènes sociaux Les phénomènes sociaux recouvrent : L'action sociale (WEBER) Le fait social (DURKHEIM) 3.1 L'action sociale Par action sociale, on entend : Action humaine. Individuelle ou collective. Prouve que les êtres humaines vivent ensemble et tiennent compte d'autrui pour agir. Max WEBER dresse les fondements d'une sociologie compréhensive, une sociologie qui s'intéresse à la compréhension des comportements humains. Pour

Aussi, pour Sieyès, la nation correspond à une communauté vivant sous l’empire de la même loi. Cette définition de la nation implique l’existence d’une autorité politique unique reconnue volontairement par tous les membres de la nation comme seule légitime. A côté de cette interprétation, la pensée romantique allemande donne quant à elle une autre définition de la nation en se référant à l’idée d’appartenance à une même communauté partageant une même histoire, une même culture et une même langue.

appréhender les faits sociaux comme des choses ». Pour Durkheim il faut expliquer le social par le social. Les tenants de l’approche positive préconisent la neutralité axiologique et ne soucie pas des usages de leurs travaux dans le monde social. MAX WEBER dans Le savant et le politique explique la distinction entre le registre du savant et du politique, les savants ne doivent pas utiliser leurs recherches à des fins politiques, d’autres doivent le faire. Une conduite répréhensible est aussi normale

des positions sociales différenciées, qui font l’objet de luttes de position et de classement. Cette sorte de guerre sociale, inhérente au champ, se mène principalement sur le plan symbolique, et génère deux produits, le pouvoir symbolique et la violence symbolique. Destinés à assurer la position symbolique des dominants, ils s’exercent en partie à travers les discours et institutions officiels pour produire un effet de distinction au profit de ses détenteurs. Il applique dans une seconde partie

civiliser. ------------------------------------------------- En fait au 15èS Diego Cao arrive à l’embouchure du fleuve Congo (extrême Est) et il découvre un royaume (non pas un ensemble de villageois) : il y avait une capitale, un roi qui avait le monopole de la monnaie nationale (de petits coquillages) : ce mani-congo (le roi) était élu par élection !!! (Les chefs de tribus votaient) : il y avait une industrie du cuivre dans cette ville et des échanges diplomatiques et religieux entre Lisbonne et

implique en partie une organisation politique. Cette organisation bénéficie de la puissance publique et de la capacité de commander et de se faire obéir. Pour qu'un gouvernement puisse être obéi, il doit être légitime. C'est pour cela que, pour maintenir l'ordre sur le territoire, il doit être légitime et respecter les règles en vigueur dans la société. Concrètement, la notion de gouvernement a un double sens. Le premier sens, utilisé communément, désigne l'exécutif, le législatif et le judiciaire. Le