Le Monopole De Violence Légitime Weber

en partie une organisation politique. Cette organisation bénéficie de la puissance publique et de la capacité de commander et de se faire obéir. Pour qu'un gouvernement puisse être obéi, il doit être légitime. C'est pour cela que, pour maintenir l'ordre sur le territoire, il doit être légitime et respecter les règles en vigueur dans la société. Concrètement, la notion de gouvernement a un double sens. Le premier sens, utilisé communément, désigne l'exécutif, le législatif et le judiciaire. Le

participation politique des citoyens dans la cité. I) La participation politique et les règles du jeu politique A) La forme conventionnelle de participation, la pratique du vote B) Les formes alternatives de participations : manifestation, recours à la violence. II) Les acteurs politiques : les héros de la scène A) Les professionnels de la politique B) Les acteurs institutionnels : les partis politiques. Lorsqu’on étudie la science politique il est nécessaire de faire une distinction entre l’objet politique

sert. Enfin le pouvoir judiciaire est censé mettre en œuvre le régime de sanctions prévu à l’égard de ceux qui y contreviendraient. Hiérarchie des normes et séparation des pouvoirs, contribuent ainsi à distribuer les rôles, et à définir le mode légitime de production du droit dans notre société. Ces deux notions sont loin cependant d’épuiser la question de la genèse du droit. Elles le font suivant le même langage que le droit lui-même, comme si le droit naissait de lui-même, (comme si en fait il

aller vers l’émancipation humaine. Il ne s’agit donc pas d’un modèle de société, mais d’une mise en cause de la domination d’êtres humains sur d’autres êtres humains et de l’aliénation, la perte d’humanité possible, qui en résulte pour tous. Max WEBER (1864-1920) C’est aussi un allemand. Il ouvre la voix à la sociologie comparative. Il cherche à mettre à jour les particularités de la civilisation occidentale, caractérisée, selon lui, par un processus de rationalisation ou, selon sa formule, de «

norme que l’individu moderne doit respecter : la paix, la non-violence. 1.3 La pacification interne (Anthony Giddens) Anthony Giddens→ sociologue britannique contemporain. 30taine de livres. Il est engagé politiquement, important dans la politique britannique. Influence sur Tony Blair. Il se promeut une 3eme voie. The nation state and violence 1981 → Il s’accorde dans son livre avec Tilly, Elias, Foucault, Weber. La violence et la guerre rôle important dans la formation de l’Etat. Il nous

Le bonheur est-il l’affaire de l’Etat ? Le rapport entre les citoyens et l’Etat est paradoxal. D’un côté, l’Etat est critiqué pour son omnipotence : « L’Etat a le monopôle de la violence légitime » comme le dit Max Weber. Pourtant, on le considère aussi comme un Etat protecteur que l’on sollicite en cas de dangers ou de catastrophes. C’est un Etat bienveillant qui assure la sécurité et le bien être des citoyens. Mais cette bienveillance de l’Etat envers les citoyens va-t-elle jusqu’à la question

toutefois dépourvu de tout pouvoir et de tout moyen d’action autre que la parole. Le caractère non coercitif du pouvoir se manifeste à travers la prise de parole. Il met en exergue trois caractères distinctifs du Chef amérindien : il s’agit du monopole de la parole légitime (talent oratoire), de la force physique et de la compétence pour la direction des actions collectives (chasse, déplacements). Selon Clastres, le Chef est chargé d’énoncer sans cesse la parole dans l’indifférence. Il bénéficie d’un grand

aller vers l’émancipation humaine. Il ne s’agit donc pas d’un modèle de société, mais d’une mise en cause de la domination d’êtres humains sur d’autres êtres humains et de l’aliénation, la perte d’humanité possible, qui en résulte pour tous. Max WEBER (1864-1920) C’est aussi un allemand. Il ouvre la voix à la sociologie comparative. Il cherche à mettre à jour les particularités de la civilisation occidentale, caractérisée, selon lui, par un processus de rationalisation ou, selon sa formule, de

fin en soi pour le terrorisme qui de facto fait « régresser la guerre et la politique vers la violence primitive ». Même si Max WEBER avance dans Le Savant et le politique que « l’Etat a le monopole de la violence physique légitime » et que tout acte terroriste est condamnable, comment, au travers des différents conflits évoqués, ne pas voir dans la lutte de type guérilla et le recours ultime à la violence une demande radicale de légitimité et de prise en compte des problèmes de peuples soit oubliés

avec succès pour son propre compte le monopole de la violence physique légitime" : Max Weber "L’état de nature est l’état de rudesse, de violence et d’injustice." : Hegel "Le droit, l’ordre éthique, l’État constituent la seule réalité positive et la seule satisfaction de la liberté." : Hegel 20) LA JUSTICE ET LE DROIT "Il faut que par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir." : Montesquieu "L’état de nature est l’état de rudesse, de violence et d’injustice." : Hegel "Les lois sont