Le Mort qu'il faut

Le droit relève de l’opinion argumenté, en effet, il n’y a pas une seule définition mais autant qu’il y a de juristes, c’est une conception personnelle du droit. Le droit est l’objet d’une connaissance certaine, mais soulève une objection la contredisant car le droit est inconnaissable ; ainsi un paradoxe s’installe. Il est donc nécessaire de faire une distinction entre le droit et le droit tel qu’il est dit. 1) Le droit, objet de connaissances : Le droit se découvre, il ne se décrète pas car

Etude de la Lettre à Ménécée, Epicure. - structure du texte : -1ère partie : la philosophie source du bonheur à tout âge (l. 1-9) -2ème partie : les dieux : modèles ultimes de l'homme (l. 10-24) -3ème partie : l'absurdité de craindre la mort (l. 25-51) -4ème partie : la vigilance et la prudence, nécessaires à une vie heureuse. (l. 52-103) -5ème partie : définition du sage, qui a réussi à vivre « comme un dieu parmi les hommes »(l. 104-Fin) 1) La question centrale posée par l'auteur est la

empêche la sérénité ? Rien d’autre que la crainte, l’insatisfaction et la douleur : crainte des dieux, de ce qui vient après la mort, désirs que rien ne comble, douleurs physiques. Or il est possible de supprimer la crainte des dieux par la connaissance de ce qu’ils sont, de supprimer la crainte de la mort par la connaissance de l’âme et de ce qu’elle devient après la mort, enfin de faire rentrer les désirs dans leurs limites naturelles (où ils sont aisés à satisfaire) par la connaissance de notre

L’étude de la personne va de sa naissance ( où on lui accorde des droits, où elle est sujet de droit depuis la convention internationale des droit de l’enfant où, avant, ils n’avaient pas de droit. Depuis, ces lois ne sont jamais retirées ) jusqu’à sa mort, qui suppose l’aboutissement juridique de la personne. Nous parlerons dans ce sujet de deux types de personnes anciennement incapable, ou de majeurs protégés : Celles qui le sont toujours : un mineur doit être protégé puisque, juridiquement, ses droits

l’antiquite Le mot prologue est constiute du prefix lo avant est log la paroleC’est-ce qui va se passr avant la parole (prologe antiiogne, le personnage qui s’appelle prologue et qui va présenter les comediens) Le propre du prolouge : annoncer ce qu’il va arriver Pieces de l’antiquité grec sont souvent inspire de la mythologie (on va pas decouvrir histoire…)L’idée est de voir comment le dramaturge va traiter les themesOn sait qu’on est en train de regarder une tragedie Introduction :Juste la fin

heureuse. L’auteur stipule que le bonheur est possible, mais pour cela, il va falloir faire ce qu’il faut pour l’obtenir. Son concept est : la philosophie mène au bonheur. L’ensemble de la lettre à Ménécée est en lien avec le bonheur. Le texte sera découlé comme suit avec le résumé thématique et le résumé. Dans le texte d’Épicure, il y a plusieurs éléments importants à savoir. La connaissance des dieux. La mort qui ne doit pas être à craindre. Les désirs qui doivent être consommés avec modération. Le

philosopher. Sinon, cela voudrait dire qu’il y a un âge pour être heureux. Sous-entendu (affirmation implicite) : Philosopher c’est chercher à être heureux. Le but de la philosophie est le bonheur (eudémonisme). Pas de sagesse sans bonheur, pas de vie heureuse sans sagesse. Et le bonheur est pour tous ici et maintenant. Mais pour cela il faut savoir le trouver. Il y a des conditions précises pour trouver le bonheur. Donc (conséquence : “dès lors”) il nous faut dès maintenant chercher ce qui peut nous

nous poursuit-il pas de son haleine ? Ne fait-il pas plus froid ? Ne voyez-vous pas sans cesse venir la nuit, plus de nuit ? Ne faut-il pas allumer les lanternes avant midi ? N'entendons-nous rien encore du bruit des fossoyeurs qui enterrent Dieu ? Ne sentons-nous rien encore de la décomposition divine ? — les dieux, eux aussi, se décomposent ! Dieu est mort ! Dieu reste mort ! Et c'est nous qui l'avons tué ! » (Le Gai Savoir) Psaume 14 (La Bible) « L'insensé dit dans son cœur: " Il n'y a point

qui a choisi de traiter la fuite du temps en parlant de Rome dans son poème « Arrivé dedans Rome ». Il parle tout d’abord de Rome comme elle était dans l’antiquité. Puis il dit qu’il la cherché mais il ne la pas trouvé. La ville de Rome est toujours là, seulement elle a changé. Ce poème se termine par une morale qui dit qu’il ne sert à rien de rechercher quelque chose qui n’est plus là ou qui justement se trouve devant nous. Grévin montre que le temps qui passe est une fatalité. J’ai choisi ce poème

Texte C : Olivier Adam, Falaises (2005).  [Dans ce roman autobiographique, Olivier Adam présente un personnage qui revient sur son passé traumatisant : la disparition d'êtres chers et en particulier la mort prématurée de sa mère qui s'est jetée du haut d'une falaise. Il s'agit du début du roman.]   Ici la nuit est profonde et noire comme le monde. De l'autre côté des baies vitrées, séparée du dehors et des falaises, protégée du bruit de la mer et de la compagnie des oiseaux, Claire dort et qui