Le Mot Progrès N Aura Aucun

vérité inaltérable et éternelle. Les vérités mathématiques sont sans doute indubitables, le théorème de Pythagore vaut pour tout triangle et ce partout et pour toujours. Parallèlement, on peut trouver des vérités qui évoluent avec le temps, grâce aux progrès de l’homme ou de la science, celles-ci sont dépassées par le temps et l’époque. Par exemple, la physique d’Einstein, au centre de laquelle se trouve la théorie de la relativité, remets en question la physique de Newton. Dès lors, il parait intéressant

accompagner le travailleur dans l’ouvrage industriel, la machine fut par la suite au centre d’un désir d’ascension de la condition du travail, jugée facteur de déshumanisation et d’aliénation de l’Homme. Ce désir se concrétisa par l’avancée incessante du progrès technologique ; les tâches monotones et ne suscitant pas la réflexion furent alors déléguées à une machine sans cesse plus performante. Tellement plus performante que la machine électronique, ou ordinateur, développa la capacité de stocker et trier

Chaque domaine du savoir porte sur un objet qui lui est propre (ex : biologie → les êtres vivants ; La physique → nature) et chaque domaine du savoir applique un progrès quantitatif de cet objet. Dès qu’il s’agit, en revanche, de déterminer l’objet de la philosophie, et bien cela est impossible. Elle n’a pas sur un seul objet, mais sur une infinité. Tout peut être objet pour la philo. C’est pour cette raison qu’elle va susciter le mépris ou le désintérêt. On la compare au sérieux et à l’efficacité

où s’épanouiraient l’homme et la raison, les arts et les sciences, en un mot, un monde où le progrès matériel et moral irait sans cesse s’accélérant ». Comme le titre de l’ouvrage nous le laissait présager, Eric Hobsbawm, dans l’introduction de L’ère du capital, décrit le triomphe du capitalisme comme le fait majeur de la période qu’il étudie (1848-1875). Il prend aussi soin de s’opposer d’emblée au « drame du progrès », mot qui caractérise l’idéologie capitaliste et libérale qui se répand à cette

l’émergence de nouvelles théories scientifiques qui cherchent à comprendre le vivant tout en le réduisant commodément à un système rationaliste et fonctionnel. Partout, en ces lendemains de la Révolution industrielle, on célèbre les victoires du Progrès par de nombreuses expositions universelles. Pourtant, une réalité sociale catastrophique sévit dans toute l’Europe : le prolétariat connaît des conditions inhumaines (les ouvriers sont maltraités et mal payés et leurs enfants, dès l’âge de douze ans

devoir. « on ne peut dire, non que le chef est un homme qui parle, mais que celui qui parle est un chef » ( Pierre Clastres ). La propriété la plus remarquable du chef indien consiste dans son manque presque complet d'autorité. Les Indiens n'ont aucun devoir d'obéissance envers lui. Cependant, nous pouvons observer une divergence dans les traits de chefferie selon si la tribu est en temps de guerre ou de paix. En effet, lorsqu'il y a la guerre, le chef a un pouvoir immense sur les guerriers. Lorsque

n’imprimerez que les pages concernant le roman et la nouvelle choisis I. Histoire littéraire : répondez aux questions sur les mouvements suivants : humanisme, classicisme, Lumières, romantisme, réalisme et naturalisme. A/ L’humanisme 1) Définir le mot humanisme • Quel est son sens courant ? • Quel sens spécifique peut-il prendre ? Dans ce cas, quelles sont ses caractéristiques ? (origines du mouvement et spécificités) • Quel lien unit ces deux définitions ? 2) Quelle différence

SOCIETE CIVILE S HISTOIRE D,AN MOT PAR François RANGEON à Maître d,e Conlérences l'Uniuersité il'Amiens La société civile est une des notions les plus ambiguës du débat politigue actuel. Pour les uns, la société civile se definit par opposition à l'Etat: le programme libéral, dit G. Sorman doit < retracer en clair la frontière I'Etut et la société civile > l, la société civile étant I'ensemble des "oi"" institutions (famille, entreprise, association...) où les individus Poursuivent selon des

Que signifie « Mélancholia ? 1) Que signifie ce titre ? Mot latin tiré du grec, désignant une affection de l’âme, une tristesse maladive, due à l’excès de bile noire (Hippocrate , Veme siècle avant J.C. ) Au Moyen-Age, la mélancolie est associée au démon qui éloigne ainsi les âmes de Dieu, particulièrement celle des moines. (A partir de la fin du XIXeme on a associé ce tourment de l’âme à une maladie psychique, la neurasthénie ou dépression.) Ici, Hugo replace donc un phénomène de son époque

études de médecine vers le courant de la psychiatrie biologique tout en se sentant l’héritier de la tradition phénoménologique et après avoir suivi une cure psychanalytique pendant deux ans. Édouard Zarifian pensait sincèrement, alors, que les progrès des neurosciences et de l’imagerie cérébrale apporteraient une solution quasi définitive au traitement de la maladie mentale. Aussi devint-il un excellent spécialiste de biochimie et de pharmacologie. Dans une première partie de son parcours, Édouard