Le Multiculturalisme

se demander si la diffusion de produits signifie nécessairement uniformisation des comportements sociaux et nationaux. En fait on assisterait davantage à des phénomènes de métissage, de résistance culturelle voire de multiculturalisme b) résistances, métissage et multiculturalisme accompagnent la mondialisation pour la résistance culturelle : on peut citer l'exception culturelle française, la volonté de l'Europe de défendre son modèle social européen ou encore les obstacles à la diffusion d'un

repli communautaire et de ségrégation. Cette nouvelle forme de marketing se heurte donc à des obstacles de différentes natures et soulève de nombreux débats. La question de notre essai est de savoir si le marketing communautaire ouvre au multiculturalisme ou s’il est stigmatisant pour les minorités. Par ailleurs, le problème d’un équilibre entre un discours aseptisé par le politiquement correct et l’affirmation de stéréotypes se pose ici. En effet, comment s’adresser à un segment de population

L’échange culturel après la 2nd guerre mondiale 2 1- La mauvaise image des états Unis 3 2- Le déclin de l’image des États-Unis est-il définitif ? 4 B- Quelle avenir pour la culture? Va –t –on vers une uniformisation de la culture ou un multiculturalisme ? 5 II- Conséquences Résistance de la diversité culturelle dans le monde 6 A. L’impact de l’américanisation sur les autres cultures 6 1- Vers une culture universelle ? 6 2- Le village planétaire 7 3- Une acculturation à l’échelle

leur culture, leur identité socioculturelle d’origine + cherchent à s’intégrer avec la culture du pays d’accueil. - ? Reconnaissance des multiples identités culturelles et conciliation avec les traditions nationales => un modèle national ? - Multiculturalisme = conception de l’intégration établissant qu’il est du devoir de l’Etat démocratique de reconnaître la multiplicité des groupes ethnoculturels qui composent sa population et de chercher à accommoder sur la base de principes identifiables cette

qu’elle minait l’identité sociale collective des nations. Au contraire, le programme du Canada en matière de multiculturalisme ne fait pas la promotion de l’inclusion sociale au nom de la cohésion sociale. Le programme du Canada en matière de multiculturalisme a contribué à la mobilisation des principes d’inclusion sociale dans le sens de la diversité et de la tolérance. La Loi sur le multiculturalisme canadien est une politique officielle qui « reconnaît le potentiel de tous les Canadiens et Canadiennes

internaute : "Ne trouvez-vous pas que le multiculturalisme est un échec ?" il avait répondu : "Il doit y avoir un islam de France, et non un islam en France. Il est parfaitement normal qu'il y ait des lieux de culte pour tous. Mais nous ne voulons qu'il y ait pas de prosélytisme agressif, quel qu'il soit." Le chef de l'Etat avait précisé sa pensée le 14 février. Selon Le Figaro, il avait expliqué aux cadres du parti : "C'était une bonne idée de parler du multiculturalisme. Il faut que l'UMP lance un débat

Canada fondée en 1980, - pour garder la culture vietnamien -aide les nouveaux immigrants à s’intégrer dans la société -anime le Centre Canadien-Vietnamien fondé en 1987;organise de nombreuses activités communautaires http://grandquebec.com/multiculturalisme/communaute-vietnamienne/Centre culturel vietnamien -aide les jeunes à préserver leur identité vietnamienne -donne des cours de vietnamiens http://infovoyages.over-blog.com/categorie-11572790.htmlImpact alimentaire -plusieurs restaurants vietnamiens :

Téléphonie……………………………………………………………………...16 3.5- Automobile……………………………………………………………………..16 Partie 4 : conséquences du marketing ethnique 4.1- marketing ethnique et stigmatisation…………………………………………...18 4.2- marketing ethnique et multiculturalisme……………………………………….19 CONCLUSION ANNEXES INTRODUCTION Les sociétés occidentales se caractérisent par une composition ethnique diversifiée. Toutes ces évolutions démographiques ont transformé l’environnement commercial. D’une société de

l’unité de tous les citoyens. Ainsi, l’intégration est pensée de manière individuelle comme l’accession à la citoyenneté et non de manière collective ou communautaire. C’est en cela que ses défenseurs en font, non sans excès, un modèle opposé au multiculturalisme anglais et américain synonyme, pour eux, d’un communautarisme destructeur de lien social. L’école, la langue française, le droit de la nationalité et autrefois le service militaire sont les principaux instruments de la réalisation du modèle républicain

route »l.55 pour retrouver une tombe. Il qualifie le cimetière de « labyrinthe »l.7 car celui-ci est divisé en « section », « ligne », « milieu »l.53, « division »l.52 et « allées »l.7. Enfin, le cimetière du Père-Lachaise se distingue par son multiculturalisme. Dans chacun de ses trois textes de corpus, les auteurs s’appliquent à montrer la richesse culturelle du cimetière. Balzac évoque dans son roman « tous les styles »l.10 avec une énumération des styles architecturaux qui se sont succédés : « du