Le Mépris Comparaison

polémique qui manifeste une attitude critique. Ici, Voltaire valorise le commerce qui est le moteur de l’économie et aussi de la grandeur de l’État. La puissance économique et militaire contribuera, pour lui, à la liberté et le bonheur. Il dénonce le mépris de la profession de commerce et du commerce lui-même. Il critique en même temps la noblesse qui dédaigne les classes laborieuses. Le polémiste utilise une structure argumentative, illustre ses arguments, et développe ses idées directrices dans les

de la cité. C’était donc une occasion pour le peuple de se rassembler et de célébrer sa cité, donc le théâtre antique avait un caractère religieux et politique, dans Antigone, pièce jouée à l’époque de la république qui a pour thème la royauté. Comparaison entre l’Antigone de Sophocle et celle d’Anouilh, l’Antigone d’Anouilh a été jouée en 1942 sous occupation allemande, Anouilh a été touché par la résistance jusqu’à la mort par des lois absurdes, il cherche à représenter un monde lâche, sans beauté

expression : « un épouseur à toutes mains ». Don Juan ne respecte pas les sentiments des autres, il les manipule pour obtenir ce qu’il veut sans se soucier s’il fait du tord aux personnes. Les procédés d'écriture significatifs utilisés sont des comparaisons et des allégories. On compare ainsi Don Juan, un noble, à un pauvre qui ne mérite pas d'aller au ciel du fait de sa façon d'agir. L’allégorie consiste à faire passer la statue pour les enfers. Don Juan est un libertin des mœurs car il ne respecte

retrouve sa 1 Enfin, sa troisième vocation est l’écriture. Il est difficile de savoir pourquoi Rabelais, savant médecin, éditeur érudit de textes de médecine et de droit, a entrepris d’écrire des romans, genre qui suscitait la méfiance, voire le mépris chez les humanistes. Sans doute Rabelais a-t-il trouvé là un moyen efficace de soutenir et diffuser les valeurs auxquelles il croyait. Ses romans offrent en effet un support à certaines de ses idées : - Politiques : sorte de roman courtisan, Gargantua

personnage, confronté à des phénomènes inexplicables, par le lexique de l'étrange et le champ lexical de la peur. Formes : le registre fantastique est souvent associé à la description dont on observera la valeur subjective et incertaine (onirisme, comparaisons et métaphores témoignant de l'incapacité à cerner le phénomène). Renvoyée au témoignage incertain d'un sujet solitaire (focalisation interne), l'appréciation des faits nous est livrée de manière parcellaire et hésitante. La syntaxe sera pour cela

partis, faites confiance a celui qui vous en a sorti... L'affiche ne fait campagne sur aucun programme, De Gaulle n'en a pas ... elle ne joue pas sur une comparaison du candidat avec les autres, sur une compétition, De Gaulle ne fera pas campagne avant le second tour en renonçant a son temps de parole (véridique ...) et en ignorant avec mépris tous ses adversaires (pour lui Mitterrand est un malfrat, Lecanuet une publicité américaine ambulante, Tixier-Vignancourt un looser né de vichyste-Algérie

Chassignet dans le sonnet 263 de Mépris de la vie et consolation de la mort et Marbeuf dans Recueil de vers évoquent l'inconstance des sentiments qu'ils comparent à des reflets fuyants et insaisissables, à l'eau, à du sable, à des nuages, Cyrano de Bergerac dans la Lettre 7 des Lettres diverses présente un monde inversé et trompeur a travers domaines (l'eau, arbres, animaux...) et pour Calderon dans La vie est un songe, la vie s'apparente au songe en comparaison avec le vent.

combattants et un but communs : tout détruire L5-6 Comparaison chien-homme Comparatif de supériorité Inhumanité des soldats L5 Hyperbole → violence-horreur Exagère l'idée 10000 fois,,,1000chiens vicieux comparatif de supérioté L1 « Deux millions de fous héroiques et déchainés et armés » hyperbole et insistance conj-coor « la sale ame héroique et faineante des hommes » oxymore La valeur de l'héroisme par C L,8-15 Comparaison de la premiere fois amoureuse/à la première fois

Théophraste, un philosophe antique élève d’Aristote : « L’orgueil est le mépris de tout sauf de soi-même. » C’est un des sept péchés capitaux dans la religion catholique. L’orgueilleux est satisfait de sa personne sans chercher l’approbation des autres, qu’il ne prend pas en considération. Son autosatisfaction lui donne l’illusion d’une position supérieure par rapport à autrui, auquel il ne porte plus aucun intérêt. L’orgueil entraîne le mépris du reste de la population. L’orgueilleux ne cherche pas à prouver

comprendre être horrible - « la cervelle ... votre corps» gradation qui accentue le crescendo ds l'horreur et prive l'homme de toutes ses facultés : anéantissement : la faculté de réfléchir, la vue, les mouvements - phrase nominale construite sur comparaison« comme une goutte d'eau» rappelle au lecteur qu'il est insignifiant, vulnérable, transparent : moins de valeur que le pou et moins d'impact. Clsion : animal dangereux pour et> à l'h ; poète comprend et revendique cette horreur. 1.5 à 10: ;