Le Mépris Comparaison

condamnation. Reste seul et impuissant. L.23 à 26 «  s’en allait pour toujours » = double sens (mort/rupture) => considération, amour L.27 à 29 antithèses : => humanité, manque d’affection vs voyage d’affaire => altruisme, générosité. L.30 à 33 abandon => mépris, méchanceté «  fidèle, 20ans, la peau sur les os »  Il est accusé d’avoir pensé qu’à lui au lieu de ses proches et amis. Il est égoïste C°) Mélange des registres : On a la présence du registre merveilleux, fantastique et tragique. L’irréel surgit

n'est qu'un laquais. 2) Le mépris- Au début de l'extrait, Don Salluste insinue qu'il est plus intelligent que Ruy Blas "Vers un but que seul je dois connaître,/ But plus heureux pour vous que vous ne le pensez"- Don Salluste qualifie Ruy Blas de laquais, et montre bien qu'il pense que les laquais sont faibles et manipulables.- Ruy Blas est comparé à un objet ("qu'un vase") : deshumanisation. Le "qu" insiste sur cette comparaison.- Ironie qui repose sur un décalage : mépris/politesse : "mon maître"

la valeur et le rôle des femmes se résumaient à des caractéristiques très réduites. · L’oppression des préjugésSi elle n’en profitait pas, elle avait un caractère bizarre, ou une philosophie peu commune, qui la portait au mépris des richesses ; alors elle n’était plus considérée que comme une mauvaise tête.La plus indécente se faisait respecter avec de l’or.· Le refus de jouer sur les deux « avantages » superficiels et dégradants évoqué dans la subordonnée de condition, « si

obscurité et des ombres angoissantes et mystérieuses. Les éléments ont une connotation(élément qui s'ajoute à une référence) tellement triste et angoissante que l'on pourrais les rapprocher à la mort, on peut même citer au vers 5 la métaphore (comparaison sans terme comparant) « enterré » qui donne une connotation(élément qui s'ajoute à une référence) morbide. Présence d'un dialogue et de plusieurs interlocuteurs. Les tirets signalent un dialogue entre deux interlocuteurs qui observent le crapaud

par un instinct de conservateurs à l’aspect de Cornudet, parlaient argent d’un certain ton dédaigneux pour les pauvres. » Il s’agit ici d’une comparaison, car les trois hommes comparent Cornudet à un pauvre. Ces messieurs, étant des bourgeois riches et hauts placés, ont du dédain pour les pauvres qu’ils considèrent comme des moins que rien. La comparaison a pour effet de montrer à quel point les hommes sont dédaigneux des pauvres et comment elle motive leurs attitudes de conduites(en ne parlant que

d’écarlate » (l.9)  Réification - « La pauvre dame » (l.24) Ironie car ce n’est pas une femme respectable. « pauvre » -> mépris et non pitié Ainsi le narrateur émet un jugement particulièrement négatif : Mme Bouvillon nous apparait comme bestiale, ridicule et dénuée de toute féminité et tout attrait. 2) Dans quelle mesure peut-on parler de réalisme dans la description

cultivent les grâces de la conversation . Ces artifices favorisent le développement de la vie mondaine . Préciosité des sentiments : Précieux et précieuses raffinent ( rendent plus délicat ) sur la délicatesse des sentiments et affectent un profond mépris pour la matière . Préciosité du goût : Précieux et précieuses aiment les plaisirs de la littérature ; ils écrivent volontiers . Pour eux, la beauté d'une œuvre tient moins aux idées exprimées qu'à la façon de les exprimer : on recherche donc la

populaire traduit cette perspicacité et sa connaissance de la vie (« une éveillée » : une jeune fille délurée ; « affriander » : ouvrir l’appétit, faire envie .On est dans un lexique très trivial). « Néant ! » : autre terme très populaire, marquant le mépris d’Arlequin (équivalent de « Tintin ! »). Sa position dans un coin du théâtre vise à se retirer du monde, par misanthropie, mais aussi pour vérifier si Lisette sera capable d’aller l’y chercher. Lisette ouvre le dialogue, assez habilement, par des

accentue encore plus en décrivant les gardes qui réagissent pas (regard de beauf) => comparaison avec l'animalité, l'instinct, les pulsions, l'absence de réflexion de la foule. Aucune humanité. Toutes les organes des sens sont sollicités => l'ouïe, la vue, l'odorat, le touché. 3. [La souffrance physique]. On a une insistance sur la douleur. Une graduation, la douleur jusqu'à son paroxysme. On a une comparaison* avec aigu => analogie avec la douleur. Il y a l'utilisation de l'infinitif => « souffrir

C’est à travers un argumentaire construit en neuf points qu’il manifeste son mépris pour les noirs. Il justifie sa pensée par une volonté évangéliste, alors contraire à l’idéal des Lumières. Dans un premier temps, Montesquieu structure son texte clairement, affichant ainsi une certaine crédibilité dans son argumentation. Dès la ligne