Le Navire Mystique

de ta chevelure, j'entrevois un port fourmillant de chants mélancoliques, d'hommes vigoureux de toutes nations et de navires de toutes formes découpant leurs architectures fines et compliquées sur un ciel immense où se prélasse l'éternelle chaleur. Dans les caresses de ta chevelure, je retrouve les langueurs des longues heures passées sur un divan, dans la chambre d'un beau navire, bercées par le roulis imperceptible du port, entre les pots de fleurs et les gargoulettes rafraîchissantes. Dans

hommes » (12) C’est ainsi qu’on peut parler d’une « mystique » de la Ligne, terme employé par Mermoz : « Œuvre humaine au service d’une mystique aéronautique autant que social…œuvre de foi en soi-même, en son pays, en sa race ; exaltation d’un courage simple d’ouvrier habile, d’une conscience professionnelle élevée au-dessus de tous les égoïsmes quotidiens »(13) On retrouve la même acceptation chez Saint-Exupéry dans Carnets « Etre mystique c’est […] se donner une commune mesure en dehors de

dans un endroit où on ne peut plus reculer. Claire-voie (p. 27) : clôture, barrière. Purin (p. 29) : liquide issu du fumier utilisé comme engrais. Sarclait (p. 31) : arrachait. Jalousies (p. 31) : stores. Carènes (p. 31) : coques immergées des navires. Congédia (p. 32) : renvoya. Objectifs › Étudier la mise en place du conte › Repérer les caractéristiques du réalisme Dominante Lecture analytique› Retrouvez toutes nos séquences sur le site www.cercle-enseignement.com 5Un cœur simple / Gustave

entrevoyons deux êtres presque immatériels qui se cherchent, qui s´appellent, qui pleurent et se consolent dans une sorte de panthéisme mystique, où les deux amants plongent leur brève existence dans la durable immensité de l´univers. Par le vers O lac !… commence l´apaisement consolateur qui se fera par la divinisation du souvenir et par une sorte d´échange mystique entre l´homme et la nature. La poésie de Lamartine agit moins par le sens des mots, que par l´harmonie de leurs sonorités fluides ; soulignons

racontent) de la sagesse à la folie, de la modération contenue aux pires excès, de ce qui pour nous est l’humanité d’un homme civilisé à la bestialité d’une brute déchue.’ D’un coté, on a l’exaltation humaniste, ou la gaieté paillarde, ou l’interrogation mystique. D’un coté, le détachement léger et l’esprit de facétie.D’un coté le spasme sombre d’un baroque naissant. 1. 1er temps : La pré renaissance sous Louis XII a. Se caractérise par La reconstruction de la nation après la Guerre de 100 ans avec une

est une vision que José-Maria de Hérédia n'aurait pas reniée, les couleurs sont des couleurs parnassiennes : or, pourpre, fauve, de même l'image des cygnes se retrouve dans les cahiers des Parnassiens : "Sa grande aile l'entraîne ainsi qu'un lent navire". Remarquons aussi quelques réminiscences de Baudelaire: "Quand la pierre opprimant ta poitrine peureuse Et tes flancs qu'assouplit un charmant nonchaloir. ("Remords posthumes") Ce mot de nonchaloir, Mallarmé venait de l'employer dans

passion dévastatrice, mais le corps du désir n’est autre qu’un corps qui passe, danse et virevolte en une espèce de tourbillon étourdissant (où resurgissent les motifs combinés de deux poèmes de Baudelaire : « Le Serpent qui danse » et « Le beau navire »). Le travail de la liaison Enfin, le motif de l’impassibilité se manifeste de diverses manières : c’est d’abord la résistance quasi héroïque, attitude fière et noble, de Çavitri dans le poème éponyme, fable abrégée qui vient illustrer – à

merveilleusement génial de riposter au progrès néfaste d’un monde halluciné par la mécanique en fabriquant des cerfs-volants, jouets superbes et futiles. Il éprouvait une joie rassurante à voir dans le ciel ces engins légers et pacifiques narguer les lourds navires aériens, machines grossières, dénuées de toute poésie. » Avec Les hommes oubliés de Dieu(1940), le lecteur découvre l’univers que Cossery ne cessera d’exploiter par la suite : mendiants nonchalants à l’humour aussi grand que leur désespoir

Moyen-Orient, les contestations viennent des pays arabes qui ne reconnaissent pas l'État d'Israël crée par les Nations Unis aux lendemains de la seconde guerre mondiale. Nasser, le président de l'Égypte, décide de bloquer l'accès de la mer Rouge aux navires israéliens, il s'en suit une guerre entre Israël et une coalition (la Ligue arabe) formée par l'Égypte, la Jordanie, la Syrie et l'Irak. Cette guerre fut appelée la guerre des Six Jours, car la Ligue arabe est écrasée en moins d'une semaine. Les

passim, et plus généralement P. M. Jones, The Background of modern French Poetry, Cambridge UP, 1951, A. Viatte, Les Sources occultes du romantisme. Illuminisme, théosophie, 1770-1820, Champion, 1928, et Br. Juden, Traditions orphiques et tendances mystiques dans le Romantisme français, Klincksieck, 1971. 34. Pl. I, p. 679-680. 35. Voir J. Ziegler, "Le Vin de l'assassin: 1848?", dans Du Romantisme au surnaturalisme, ouvr. cité, p. 193-194. Ajoutons que dans la préface des Odes funambulesques [février