Le Negre De Surinam

peut le voir dans le discours de la mère de l'esclave (L13 à 15) ou dans la phrase qui le suit, un euphémisme : "je ne sais pas si j'ai fait leur fortune, mais ils n'ont pas fait la mienne."On remarque aussi une certaine passivité dans les propos du "nègre": "c'est l'usage" (L7), "je me suis retrouvé dans les deux cas" (L 10) qui produit un effet de décalage. Il utilise égalment un argument ad hominem : "je ne suis pas généalogiste ... d'une manière plus horrible". (L 18 à 20) autre caractérique du registre

peut le voir dans le discours de la mère de l'esclave (L13 à 15) ou dans la phrase qui le suit, un euphémisme : "je ne sais pas si j'ai fait leur fortune, mais ils n'ont pas fait la mienne."On remarque aussi une certaine passivité dans les propos du "nègre": "c'est l'usage" (L7), "je me suis retrouvé dans les deux cas" (L 10) qui produit un effet de décalage. Il utilise égalment un argument ad hominem : "je ne suis pas généalogiste ... d'une manière plus horrible". (L 18 à 20) autre caractérique du registre

Henri Bénnac. En sélectionnant les différentes destitations de Candide, Voltaire sélectionne par la même occasion ses sujets. Toutes les rencontres de personnages ont une signification particulière. Par exemple la rencontre entre le héros et le nègre de Surinam, l'esclave au service de riches Hollandais, est une claire dénonciation de l'esclavage par l'Europe. Le problème de cette sélection de sujets est que Voltaire ne montre que ce qu'il veut que l'on voit. Selon moi le livre manquerait ainsi de sortes

pourtant chacun de ses arguments semblent viciés donc totalement inefficaces et peu crédibles. Ceci permet à Montesquieu de dénoncer l'esclavage. La technique argumentative (l'ironie) ainsi que le thème (esclavage) ne sont pas sans rappeler "Le Nègre de Surinam" issu de "Candide" de Voltaire.

société. Souvent dans les fables de Lafontaine les animaux mis en scène renvoient des types sociaux, comme dans Le lion et le Rat  le lion incarne le pouvoir des seigneurs et le rat les personnes du petit peuple. Ou bien comme dans Candide le nègre de Surinam où l’esclavage est critiqué «  C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe » On voit aussi que l’argumentation indirecte permet aux lecteurs de se forger son propre opinion celons ce qu’il comprend. L’argumentation indirecte est

péripéties, Voltaire introduit la notion de religion à travers l’intervention d’un `familier’ de l’inquisition qui piège Pangloss sur la question de liberté. L’auteur aborde également le thème de l’esclavagisme, notamment à travers l’épisode du nègre au Surinam. L’aristocratie qui sont des personnages pour la plupart grotesques, comme le baron Thunder-ten Tronck et de sa famille ; Voltaire remarque leur arrogance et leur vanité comme par exemple a travers la description du château qui à « des portes

en avant par l’exagération comique dans lettres persanes de Montesquieu. Les rieurs sont alors du côté de l’écrivain. - L’ironie est une arme efficace pour provoquer l’adhésion du lecteur : exemple efficace dans Candide avec les réflexions du Nègre de Surinam. Moyen détourné de dénoncer certains points contestables de la vie sociale. - La satire met en relief grâce à l’exagération comique les défauts humains les plus divers : Aventure Indienne de Voltaire en propose un bon exemple. De même, Le Mariage

Cunégonde ainsi il espère devenir un Thunder-ten-tronckh), illusion du physique et de la beauté (Cunégonde est devenue une horreur). • La mère n’hésite pas (par naïveté ou cupidité ?) à vendre son fils aux marchands d’esclaves (cf. l’épisode du nègre de Surinam). • La Marquise de Parolignac (chapitre 22) dirige un salon qui est, à l’image de la société, corrompu et vénal : on y côtoie des fripons, des joueurs, des tricheurs, etc… = le monde n’est qu’une vaste prostitution (la vieille est aussi devenue

| |Ch.18 |Découverte de ses us et coutume. Départ avec de grandes richesses. |Le pays d'El Dorado |L'utopie, le jardin | |Ch.19 |En route vers la Guyane, rencontre avec le "nègre"; marché de dupes avec |Surinam |L'esclavage | | |un patron de bateau et départ de Cacambo; vaine plainte auprès du juge; | | | |

En quoi la vision de l’Homme propre à une société infère-t-elle les rapports entre les êtres qui régissent le monde ? Lectures Analytiques : • Jean de Léry, Histoire d’un voyage en terre de Brésil, chap 5, 1578 • Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », 1759 • Voltaire, Candide,  « L’Eldorado », 1759 ⋄ Devoir Surveillé n°1 • Voltaire, Dictionnaire Philosophique portatif, « Article Torture », 1764 Lectures cursives : • Fontenelle, Histoire des oracles, « La dent d’or », 1687 ⋄