Le Nègre De Surinam Conclusion

aussi une critique de ceux qui ont organisés, décidés de cette guerre. Il n’y a en effet aucun responsable, c’est la baïonnette qui est la raison suffisante à la mort (L8-9). La justification se fait aussi par les lois du droit public (L19-20). Conclusion : A travers deux tableaux contradictoires de la guerre, Voltaire parvient à faire plusieurs dénonciations. Cette guerre nous est présenté à travers, dans un premier temps, un tableau esthétique comme un spectacle. Elle est dans un second temps

ommentaire Explication de Candide, « Ce qui leur arriva à Surinam, et comment candide fit connaissance avec Martin » Introduction : Cet extrait dénonce l’inhumanité de l’esclavage et tente de susciter la révolte des européens devant les sévices infligés aux esclaves. Voltaire condamne une pratique attentatoire1 à la dignité de l’être humain. Conjointement, il apporte une nouvelle preuve pour étayer son argumentation contre les doctrinaires2 de l’optimisme. I/ Une tentative pour éveiller la conscience

hommes noirs est due aux pouvoirs des hommes d’affaires. Aussitôt que Candide et Cacambo arrivèrent à la ville de Surinam, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre. Cet homme travaillait dans une sucrerie. Il avait seulement un caleçon de toile bleue. Il lui manquait la jambe gauche, car il voulait s’enfuir et la main droite, car il voulait manger du sucre. Dans le dialogue entre le nègre et Candide, Candide lui demande : > (p.103 et 104 l.25 à 31) Dans les apostrophes de Candide, il est évident que

Discours structuré : La première partie du discours est un réquisitoire critiquant Bougainville et la société occidentale : il y a une énumération des fautes de Bougainville auxquelles on oppose les mœurs des Tahitiens. La deuxième partie sert de conclusion au discours du Tahitien. Ton agressif → apostrophes injurieuses « Et toi, chef des brigands », exclamations et les questions rhétoriques « Tu es plus fort ! Et qu'est-ce que cela fait ? », tutoiement Diderot dresse ainsi un portrait réaliste

Candide un conte qui dénonce la notion d’optimisme et de providence et qui prône un bonheur concret. Candide et Cacambo sortent de l'Eldorado et leur projet est d'acheter un royaume grâce aux 100 moutons chargés d'or, lorsqu'ils arrivent dans le Surinam (nord du Brésil), malgré tout ils restent très optimistes. Soudainement ils font la rencontre avec un esclave noir qui est un dur choc et qui leur donne le retour à l'horrible réalité. Dans la première édition de Candide, ce chapitre n'y figure pas

infirmités qui sont expliquées plus loin par l’esclave lui-même : « C’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe ». L’aspect économique de l’esclavage est ainsi envisagé selon la perspective du Nègre mutilé. Ce tableau saisissant laisse la place à une conversation entre Candide et le Nègre. Aux questions de Candide, l’homme répond et explique la condition des esclaves de manière calme, sans tomber dans les tons plaintifs, ce qui lui confère dès les premiers mots une forte crédibilité et

l’esclavage des nègres, Montesquieu ; pour voir ensuite le procédé d’argumentation réalisé grâce à l’utilisation des personnages qui ont le but de présenter l’idée à travers leurs dialogues comme dans le texte n. 3 Le nègre de Surinam (Candide ou l’optimisme), Voltaire et dans le texte n. 4 La profession d’hypocrite ( Don Juan ), Molière. Souvent, les auteurs utilisent la comparaison pour présenter leurs thèses dans leurs œuvres

malencontreusement son adversaire. Il échappe de justesse aux sauvages Oreillons et séjourne au pays d’Eldorado où les cailloux sont des diamants. Il en repart comblé de trésors, qu’il perdra en grande partie durant son périple pour rejoindre Surinam où il rencontre un pauvre esclave. Il s’agit de Martin, l’opposé même de Pangloss dans sa pensée, qui lui conte ses malheurs. Après bien d’autres mésaventures, il arrive à Venise où il dîne avec six rois détrônés, venus au Carnaval oublier leurs

mutilation - Candide et Cacambo font l’action « ils rencontrent » Sujet d’un verbe rappelle qu’ils sont libres. - Le participe passé « est étendu » à valeur passive => immobilité Mais constat nuancé avec « ce pauvre homme » Candide chap19 'Le nègre' Intro : • Episode pas dans 1ère version, V a rajouté par la suite lorsqu'il prit conscience esclavage très grave. • Vérité historique et éco, commerce triangulaire et besoin pressant main-d'œuvre légal et Eglise acceptait et justifiait • Rencontre

pensent plutôt à leur propes bénéfices. Mais l'argument s'autodétruit → comparaison entre prix du sucre et vie des esclaves. Profit économique au même plan que la vie de l'homme, l'esclave. Cet argument fait penser à Voltaire(Candide, le nègre de Suriname) et » c'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe ». III – la dénonciation du racisme il s'agit de montrer que selon les esclavagistes, les noirs ne repondent pas aux critères qui permettent de les considérer comme des Hs. D'une