Le Nègre De Surinam Conclusion

particulièrement. L'abolition de l'esclavage avait déjà été proclamée en France, à l'initiative de l'abbé Henri Grégoire, fondateur du Conservatoire national des arts et métiers en 1794. Napoléon Bonaparte remit ce système en place en 1802. 6) Conclusion : Au XVIII e siècle, il y a eu un besoin d'esclaves pour les travaux de force. Ce sont dans les plantations qu'on en avait le plus besoin, nécessité d'une main d'œuvre abondante et bon marché pour la canne à sucre, le tabac, le coton, le caoutchouc

mais leur font grâce comme ennemis des jésuites. Chapitres 17-18 : Ils arrivent dans l'Eldorado, pays où tout va bien, richesses inouïes, plein de diamant. Candide est désireux de retrouver Cunégonde et de s'acheter un château. Chapitre 19 : Au Surinam, après avoir rencontré un noir victime de l'esclavage, ils se séparent. Cacambo part pourBuenos Aires, Candide, dont une grande partie de la fortune qu'il avait ramené de l'Eldorado est volée par un négociant Hollandais, s'embarque pour l'Europe accompagné

Ch. 18 «  Vingt belles filles de la garde reçurent Candide et Cacambo à la descente du carrosse […] toute pleine d’instruments de mathématique et de physique » 4. Ch. 19 « En approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre […] et en pleurant, il entra dans Surinam » 5. Ch. 30 « Candide en retournant dans sa métairie fit de profondes réflexions […] il faut cultiver notre jardin » Planning des séances et travaux préparatoires Extrait 1 (incipit) : Préparer la lecture analytique

“Le nègre de Surinam” Publié en 1759, Candide ou l’optimisme est un conte philosophique dans lequel Voltaire nous raconte les voyages d’un jeune homme, Candide, confronté à toutes les violences et les injustices à travers le monde, tandis que son professeur, partisan de l’optimisme en philosophie, ne cesse de lui dire que “tout est au mieux dans le meilleur des mondes possibles”. Le chapitre XIX se situe à Surinam, c’est-à dire à l’époque en Guyane hollandaise. Candide et son valet Cacambo

des guerres, une leçon de justice et d’humanité contre toutes les inégalités, mais toutes ces leçons aboutissent finalement en leçon de doute, de relativisme, et de désillusion. Allemagne, Hollande, Portugal, Espagne, Argentine, Paraguay, Pérou, Surinam, France, Angleterre, Italie, Turquie… Le trajet de Candide est un aller-retour entre Europe et Nouveau Monde, une quête de sens qui, par le déplacement même qu’elle nécessite, trouve sa portée universelle. Parce que la chute originelle de l’Éden du

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- - chapitre 19 : le nègre de Surinam ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- - chapitre 30 : le derviche ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- - chapitre 30 : conclusion ------------------------------------------------- Forme et enjeux de la contestation au XVIIIè s Les combats

l’ironie C) Un récit de voyage II/- Portée critique du texte A) La critique de la théorie de Leibniz B) Dénonciation des maux de la société 1) L’aristocratie 2) L’église 3) La guerre 4) l’esclavage Conclusion Introduction En histoire comme en littérature, on identifie le siècle des lumières au XVIIIème siècle. L'âge des Lumières c’est l’âge du triomphe de l'esprit philosophique et des conquêtes de la raison dans tous les domaines, politique, religieux

despotique, qui agit de manière absurde (cf le discours de Zadig 36) Morale de Zadig = éloge de la raison contre les forces de l’obscurantismes (comparaison 36-37) magie, astrologie judiciaire et religion. Conclusion sur l’amour qui indique l’idée du bonheur, révolutionnaire à l’époque. Conclusion Texte ayant un double sens = plaisant et divertissant mais aussi satire de la monarchie, des mauvais ministres, qui gouvernent selon leur caprice et pour leur intérêt/ A cela est opposé le règne de la

ton père et de ta mère » (l.1477-1478) Explication : Antiphrase, dénonciation du statut d’infériorité des esclaves. Voltaire dénonce par la moquerie l’inégalité. Contradiction entre ce qui est écrit et ce que l’écrivain veut faire comprendre. Conclusion partielle : abondance, groupe ethnique, statut social = impact condition de vie des gens. IP2 : Inégalités des sexes IS1 : Image dénigrée de la femme Explication : « Ce sont d’assez bonnes créatures, je les fais parfois coucher dans mon lit »

hommes, et les négociants ne sont justement pas chrétiens ? > Indifférence des chefs d'état. - Ces chefs d'état font des conventions inutiles, mais aucune pour protéger les esclaves. Ouvertures possibles pour la conclusion : Le nègre de Surinam de Candide → Utilisation de l'ironie, dénonciation des mêmes personnes et protection de la même cause Tout les textes complémentaires de la séquence.