Le Paradis blanc

mère qui a une forte portée dramatique car c'est l'écho d'un passé heureux. 3. Dramatisation dans la confrontation des deux protagonistes Au départ, Candide et l'esclave sont deux personnages que tout oppose : l'européen libre, entier, blanc qui revient du paradis de l'eldorado face à l'africain noir, esclave, mutilé, pauvre et qui est en enfer. Ce texte constitue l'histoire d'un rapprochement, qui se fait grâce à la sollicitude de Candide "Mon ami", qui lui rend sa dignité. D'autre part, on peut

destination de l’Europe (café, cacao, coton, tabac, sucre, etc.). 3/ Quels sont les rôles des esclaves dans les plantations ? Entretenir les plantations et récolter les produits agricoles (café, cacao, coton, tabac, sucre, etc.). Servir les « maîtres » blancs (personnel de maison). Le travail dans une plantation d’Amérique : William Clark, Esclaves coupant la canne à sucre, Ile d’Antigua aux Antilles, 1823, British Library, Londres. Le travail dans une plantation d’Amérique : la cueillette du coton:

celui-là, le héros, Meka, est un adulte toujours naïf victime ainsi de la duplicité des Blancs. Ce roman publié durant la décolonisation est ainsi fortement inscrit dans son contexte ce qui lui valut son succès mérité. Il est donc intéressant d'en saisir l'intérêt qui reste très actuel au moment où on parle des tirailleurs et de leur rétribution, de réparation, de souvenir, de pardon pour tout ce que le Blanc a fait aux peuples africains. La vie de Oyono, on le sait, a été une influence dans son

réunissant ainsi toutes les origines ethniques et les langues pour un seul but, unique. Le pélerinage annuel commence le douzième mois de l'année lunaire (cela varie donc par rapport au calendrier solaire). Les pélerins portent deux simples draps blancs (ou noirs), qui ôtent toute disctinction de classe ou de culture, afin que tous se dressent égaux devant Dieu. Tentes de pélerin à Mina pendant le Hajj. Les rites du Hajj, d'origine Abrahamique, sont composés des 7 rotations autour de la Ka'bah

c’est-à-dire des serviteurs noirs au service de blancs. Sa mère lui avait raconté que lorsqu’on leur expliqua que ça se passerait comme ça, ils avaient décidé de tout faire pour éviter cette situation mais que finalement, ils avaient vite compris que c’était une source de travail pour les gens. DE ce fait, Louis, Pontien et Libert furent les trois « boys » de la famille.4.L’auteur se met à rêver d’un monde utopique où le colonialisme n’existe plus, où les « blancs » décident de s’inspirer des peuples du

, le poète apparaît d’abord comme un homme qui se retourne : Orphée vers Eurydice , Rutebeuf vers ses amis perdus, Villon vers les « neiges d’antan », Du Bellay vers son Petit Liré, Lamartine vers la voix d’Elvire, Baudelaire vers le « vert paradis des amours enfantines » et les « défuntes années » , Rimbaud cherchant « la petite morte derrière les rosiers », Apollinaire au fil du Rhin, voyant se défleurir les cerisiers de « Mai » qui « se figeaient en arrière », ou encore s’exclamant « Je

et le clair de lune naissant tombait sur elle seule, isolée de notre cercle attentif. Elle se tut, et personne n'osa rompre le silence. La pelouse était couverte de faibles vapeurs condensées, qui déroulaient leurs blancs flocons sur les pointes des herbes. Nous pensions être en paradis. Je me levai enfin, courant au parterre du château, où se trouvaient des lauriers, plantés dans de grands vases de faïence peints en camaïeu. Je rapportai deux branches, qui furent tressées en couronne et nouées d'un

femmes importantes dans le récit (Ophélia, Mercedes et Carmen), 3 portes (pour trouver le poignard de l’homme pâle)          Le Royaume sous-terrain = un monde sans mensonge, sans souffrance et immortel. Royaume sous - terrain = Représentation du paradis ou la vie après la mort (Idée présente dans presque toutes les religions)          Notion de curiosité, de tentation, d’interdit et de désobéissance traitée. Ophélia triche et mange un raisin dans le festin de l’homme pâle comme Ève mange la pomme

bruxelloise. Lorsque Jef Lambic mourut Il s’envola sur un nuage Avec un tout petit bagage Pour avoir sa place parmi les élus. A la grande porte, Saint-Pierre lui dit : Opgepast ! (attention) Ons jugeke (jésus) t’interdit De rentrer tout droit au paradis. Tu as trop commis de flauwskes (entourloupettes) dans ta vie. Tu as trop stoeffé (vanté) et trop goinfré. Beaucoup trop vadrouillé et zieveré (bavardé). Va-t-en d’abord en purgatoire Pour te laver de ces sales histoires. D’accord ! dit Jef

|Au vainqueur je donnerai de la |Au vainqueur je donnerai le |Au vainqueur un vêtement blanc |Le vainqueur je le ferai colonne|Le vainqueur je lui donnerai de | |l’arbre de vie placé dans le |couronne de vie |manne cachée et un caillou blanc|pouvoir sur les nations, un |et son nom inscrit sur le livre |dans le temple de mon Dieu |siéger avec mois sur mon trône | |paradis de Dieu | |avec un nom nouveau |sceptre