Le Paupérisme

langue est un bon indicateur de l'évolution des mentalités). La «question sociale» est donc posée aux dirigeants politiques face a la misère qui s'étend. C'est l'apparition du «socialisme», ainsi que du terme «paupérisme» (anglicisme, brochure écrite par Louis Napoléon : De l'extinction du paupérisme). Datant des années 1840, cette omniprésence de la question sociale marque aussi la littérature (Eugène Sue et ses Mystères de Paris, publiés en feuilletons). L'Église catholique est alors prise à parti elle

d'égalité économique ne se sont pas concrétisés. La société demeure inégalitaire. L'émergence de paupérisme industriel La France connait, aux alentours des années 1830, le début de la Révolution industrielle. Cette transformation économique contribue à l'émergence d'une nouvelle classe sociale, les prolétaires. Les ouvriers connaissent des conditions de vie difficiles: on parle de paupérisme. Des penseurs créent alors des modèles économiques et sociales, des utopies, comme solution à cette

paradis, après la mort. La réflexion qui se poursuit en arrive à affirmer que chacun a le droit de disposer des moyens pour vivre, quel que soit son état et son âge. « Tous les auteurs qui s'intéressent à la question du paupérisme sous le règne de Louis XVI sur la question du paupérisme furent unanimes à déclarer qu'il n'appartenait plus seulement aux particuliers et aux membres du clergé de le diriger : les pauvres, les mendiants valides ou non, les vieillards sont des membres de l'État, l'État lui-même

doctrine politique visant à limiter les pouvoirs de l’état au regard des libertés individuelles). Finalement Tocqueville pense que le principal enjeu est de lutter contre le paupérisme qui menace la pérennité de la démocratie et plus particulièrement la paupérisation de la société. Dans le but de lutter contre ce paupérisme, il s’oppose à l’auto-régulation du marché du travail qui finit inéluctablement en une baisse du prix du travail, le salaire, ce qui laisse place à une profonde injustice. Tocqueville

Jean-Claude Passeron ( user de la recherche historique (sans apportée aucune modification) pour la redéployer ds une explication éclairée de la réalité par le "raisonnement sociologique". Question Sociale : se pose pour la première fois en 1830 (Paupérisme *3). Ce qui pose le problème de la place du social pour la première fois ( restauration de liens entre les deux sphères? Mais la question du social non encore formulée se posait déjà sous la pression du vagabondage; et se repose encore aujourd'hui

politiques urbaines qui prennent une nouvelle dimension depuis les années 1980, une dimension. Enfin, nous terminerons par les différents types de sociabilités qui s’entrecroisent dans la banlieue. A. Du paupérisme à l’exclusion, le nouveau visage de la question sociale. Aujourd’hui, un changement s’est opéré, ce n’est plus le lieu d’habitation où se regroupe les ouvriers. Il y a également beaucoup de migrants ( population fragile). Il est toujours

délicatement tel un linceul sur ce corps abandonné. Dans cette œuvre, Antigna se fait le porte-parole des pauvres gens et des femmes en particulier, premières victimes de la précarité sociale. Il dénonce dans plusieurs œuvres imposantes l'extension du paupérisme qui touche non seulement le monde ouvrier, mais aussi le monde paysan, souvent contraint par la misère à l'exode rural, déjà important dans les campagnes françaises au milieu du XIXe siècle.

infertilité insuffisance médiocrité maigreur malheur manque mésaise mesquinerie minceur misérable misère modicité mouise mouscaille nécessité niaiserie panade panne pénurie pétrin paupérisme petitesse platitude poncif pouillerie privation prosaïsme purée ruine sécheresse siccité stérilité tristesse …. Antonymes de pauvreté aisance aise approvisionnement aridité bien-être

Contrat + marché → contrat : Convention de deux ou plusieurs personnes en vue de faire naître une ou plusieurs obligations → marché : lieu d'échange entre O et D Conséquences de la libéralisation du marché du travail ? → la condition prolétaire → le paupérisme → le pb : l'instantanéité de l'échange contractuel → Solutions proprement libérales : tutelles et patronage

Napoléon III en décembre. 1851 - 1870 => Second Empire 1871 => Commune de Paris Les contextes économique et social : Au XIX° siècle, les transformations sont la Révolution Industrielle, l’urbanisation, la naissance de la classe ouvrière et du paupérisme bouleversent la société rurale et artisanale. Le mouvement réaliste naît au lendemain de la révolution de 1848 dans une société en pleine mutation, qui devient essentiellement matérialiste. Tandis que les banques se multiplient, que la société