Le Peuple de la liberté

anticipées du Bac de Français, que ce soit à l'écrit ou à l'oral.  Nox - Les Châtiments (Hugo) I. L'auteur interpelle un prince dans la nuit - Louis Napoléon Bonaparte - et l'engage, avec ironie, à lutter contre la liberté du peuple. Il encourage ensuite les soldats à tirer sur le peuple de Paris, à le massacrer et le faire taire. II. Il félicite les soldats d'avoir fait un bain de sang. Il associe ensuite le commanditaire (l'empereur) de cet affrontement, à Mandrin (contrebandier) et à César. III

donne une idée de ce que sera sa conception et son intérêt pour le sujet politique dans l’article « Économie Politique » de l’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers avec cette phrase : « Il est certain que les peuples sont, à la longue, ce que le gouvernement les fait être » ; phrase qu’en 1752 il formule dans la préface de Narcisse ou l'Amant de lui-même : « les vices n’appartiennent pas tant à l’homme qu’à l’homme mal gouverné. » Le Discours sur l'origine et

sont engendré par les débuts de la propriété privée. Pour remédier à ces querelles les hommes doivent se réunir pour créer la société civile afin de maintenir leur liberté primitive et naturelle tout en assurant leur sécurité. C’est le contrat social. Cependant comme concevoir une société qui assure la sécurité tout en sauvegardant la liberté ? Pour la plupart d’entre nous, le droit à un caractère contraignant. Nous le voyons comme un système de contraintes avec un appareil répressif chargé de faire

l’homme devient un environnement infernal. De plus, l’homme a instinctivement besoin d’être commander. Et ce fait d’être dirigé garantit une sécurité avec les autres pays. Lorsque les hommes ne sont pas gouvernés, ceux-ci acquièrent une certaine « liberté » dans le sens où ils sont libres de faire ce qu’ils veulent, d’assouvir leurs désirs. De plus, si les hommes ne sont pas guidés, c’est-à-dire si les hommes vivent dans une anarchie ou un nihilisme, soit un état sans loi, cela peut gravement dégénérer

rhétorique : • Opposition : La photo nous montre le désire du peuple tunisien envers la liberté ,une liberté qui était le fruit une révolution populaire contre le régime qui a régné pendant 24 ans , une révolution pour atteindre des objectifs comme diminuer le taux de chômage, pour plus de droits de l’homme et aussi pour plus de droit pour la presse qui connait beaucoup de difficulté pour s’exprimer, aussi la révolution du Jasmin a réuni le peuple tunisien dans une unité solide pour lutter contre la corruption

frappé les esprits de tant de manières, que celui de liberté. Les uns l’ont pris pour la facilité de déposer celui à qui ils avaient donné un pouvoir tyrannique ; les autres, pour la faculté d’élire celui à qui ils devaient obéir ; d’autres, pour le droit d’être armés, et de pouvoir exercer la violence ; ceux-ci pour le privilège de n’être gouvernés que par un homme de leur nation, ou par leurs propres lois. Certain peuple a longtemps pris la liberté pour l’usage de porter une longue barbe. Ceux-ci ont

ouvrage de philosophie politique pensé et écrit par Jean-Jacques Rousseau, publié en 1762. L'œuvre a constitué un tournant majeur pour la modernité et s'est imposé comme un texte décisif de la philosophie politique en affirmant la souveraineté du peuple. Cet œuvre est la transformation de son "Institutions politiques". La politique est un sujet qui intéresse Rousseau depuis longtemps, nous pouvons nous en rendre compte avec le préface de "Narcisse ou l'amant de lui-même ". Afin de bien saisir la

limites et les fins véritables du pouvoir politique. C’est précisément ces questions qu’envisage John Locke dans notretexte qui y répond en soutenant que, chacun jouit des droits naturels, « liberté individuelle » et « propriété privée » selon lui, et que si le gouvernement supprime ces droits que dispose le peuple, celapourrait alors détruire la paix dans le monde et déclencher des guerres civiles. Pour défendre sa thèse, John Locke introduit dans le premier paragraphe un raisonnement sous forme de

renonce à sa liberté car la liberté s’acquiert par un effort. Or l’état de tutelle est devenu chez certain une nature : paresse et lâcheté empêchent cet effort de se servir de son entendement : il est difficile de s’arracher à état de tutelle. Préceptes et formules : les instruments de cette tutelle. Le tuteurs tentent de maintenir l’homme dans cette situation de tutelle : formulation d’un danger (mais ap être tombés l’homme peut marcher droit !) Si l’on donne à un public la LIBERTE, cela est inévitable

Leçon Inaugurale sur la démocratie La question de la démocratie jalonne toute l’histoire de la philosophie. Pour certains anciens la démocratie serait un régime politique dangereux du fait qu’il accorderait trop de liberté au peuple qui serait parfois sous l’emprise des passions et de l’ignorance. Alors que pour d’autres penseurs la démocratie est un système politique acceptable et préférable à cause des avantages qu'elle procure aux citoyens. Ce qui susciterait de nombreuses interrogations sur la