Le Peuple de la liberté

("dêmos" le peuple, "kratos" le pouvoir), repose sur le fait que le pouvoir appartienne au peuple. Pour Abraham Lincoln la démocratie se définit comme « le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple. » Cette définition pose plus de problèmes qu'elle n'en résout. En effet, l'expression « gouvernement du peuple » peut signifier « gouvernement exercé sur le peuple », ce qui est le cas de tous les gouvernements, elle peut aussi signifier « gouvernement exercé par le peuple » ce qui rejoint

personnes morales de droit privé. Le texte projette d’en confier le contrôle à une Commission nationale de la vidéoprotection, contrôle contesté par la gauche, certains députés UMP et par le président de la Commission nationale de l’informatique et des libertés (Cnil), Alex Türk, qui le revendique pour son propre organisme.Selon des sources parlementaires, le patron de la Cnil, lui-même sénateur, devrait toutefois obtenir gain de cause lors de la lecture du texte au Sénat.Les députés ont aussi décidé, à

désigné des régimes politiques très différents : Il y a donc un problème dans la définition. Cela nous permet d’expliquer parce qu’au fond la démocratie se présente d'abord avant tout comme un principe de légitimité. Ce n'est pas la liberté en tant que telle instaure la liberté 1) La démocratie principe de légitimité Dès lors que le pouvoir politique est exercé démocratiquement il est considéré comme étant légitime : C'est une croyance, cette conviction est quasi-universelle. AU XXe siècle, il est remarquable

principalement le droit est un instrument fait par et pour des êtres humains dans tel sens, dans tel pays pour orienter les conduites humaines et à tel moment. La raison du droit C dans une démocratie  Préserver la démocratie, les devoirs et droits du peuple  assurer la garantie des DH et le fonctionnement démocratique des institutions. Pour autant, une Constitution est aussi un texte dans lequel s’exprime des valeurs, voire des considérations religieuses, une culture et des traditions (ex : les dispositions

Sujet : La démocratie représentative : contradiction ? « La démocratie, c'est le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple », comme le dit Abraham Lincoln, président des Etats-Unis d'Amérique. Mais plus concrètement, cela signifie un régime dans lequel tous les citoyens possèdent à l'égard du pouvoir un droit de participation, réalisé par le vote, et un droit de contestation par la liberté d'opposition. Cependant celle ci n'est reconnue que dans la démocratie libérale. Et ne l'est donc

LA CHARTE AFRICAINE DES DROITS DE L’HOMME ET DES PEUPLES Article premier : Les États membres de l'Organisation de l'unité africaine, parties à la présente Charte, reconnaissent les droits, devoirs et libertés énoncés dans cette Charte et s'engagent à adopter des mesures législatives ou autres pour les appliquer. Article 2 : Toute personne a droit à la jouissance des droits et libertés reconnus et garantis dans la présente Charte sans distinction aucune, notamment de race, d'ethnie, de couleur

L’inaliénabilité de la liberté comme fondement du droit. Étude du Livre I, chapitre IV du Contrat Social de Jean-Jacques Rousseau Introduction Le Contrat Social de Rousseau, publié en 1762, s’interroge sur les conditions de possibilité d’établissement d’un pouvoir politique légitime, c’est-à-dire d’un pouvoir capable de garantir la liberté et l’égalité des citoyens. Il s’agit pour le philosophe de trouver le fondement logique d’une autorité capable de protéger le droit fondamental et

Introduction Le mot démocratie vient du Grec ancien démokratia « souveraineté du peuple ». Il désigne un ensemble de principes philosophiques et politiques suivant lequel un groupe social organise son fonctionnement à travers des lois, des règles qui permettent l’égalité des membres de cette société. Aujourd’hui, la démocratie est devenue un système politique, et non plus un régime, dans lequel la souveraineté est attribuée au peuple. Il ne faut pas confondre la démocratie avec la République, car la République

monarchie, l’aristocratie et la démocratie : la monarchie s’appelle quand un seul à la souveraineté […] et que le reste du peuple n’y a que voir ; la démocratie ou l’état populaire, quand tout le peuple ou la plupart de celui-ci en corps a la puissance souveraine ; l’aristocratie, quand la moindre partie du peuple a la souveraineté en corps et donne loi au reste du peuple […]. — 2. Nous avons dit que la monarchie est une sorte de République en laquelle la souveraineté absolue gît en un seul Prince

Benjamin Constant, « De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes, Discours prononcé à l’Athénée royal de Paris en 1819 », Ecrits politiques, Paris, Gallimard, 1997. Messieurs Je me propose de vous soumettre quelques distinctions, encore assez neuves, entre deux genres de liberté, dont les différences sont restées jusqu’à ce jour inaperçues, ou du moins, trop peu remarquées. L’une est la liberté dont l’exercice était si cher aux peuples anciens ; l’autre celle