Le Pouvoir Des Fables Didactique

représentants, défenseur du Classicisme. L’œuvre la plus connue de La Fontaine est : « Les Fables ». La Fontaine a aussi écrit des poésies, des contes, il s’inscrit dans la grande liste des moralistes du XVIIème siècle. Il va s’inspiré d’un fabuliste grec : Esope et d’un fabuliste latin : Phèdre. Il s’inscrit dans le genre de l’apologue : récit court en vers ou en prose de forme allégorique et a visée didactique. Introduction :  • Fable distrayante, avec une description des circonstances, des pers

jeune veuve » de Jean de La Fontaine : Introduction : La Fontaine, fabuliste du 17ème siècle, s’est inspiré des fabulistes de l’Antiquité Phèdre et Esope mais aussi de certains récits orientaux. Le but des fables est de fournir des éléments de réflexion. Le récepteur des visées didactiques est le dauphin du roi, c’est donc à un enfant appelé à gouverner plus tard que La Fontaine entend, grâce au monde animal, fournir une vision sur la morale, la justice. Cette dimension morale est marquée dans

Lecture analytique des « Animaux malades » de la peste, La Fontaine, Fables Axe d’étude : une fable inscrite dans le Classicisme a) une fable reprenant l’ordonnance « classique » : mesure et clarté la fable s’écrit en vers au XVIIème siècle ce qui n’a pas toujours été le cas ? Dans l’Antiquité, elle était rédigée en prose. Le fabuliste s’inscrit dans la lignée des poètes voire des auteurs de théâtre de son temps écrivant en vers. La fable est ici un poème : * Emploi de l’alexandrin

mais également des valeurs. Dans sa fable « Les obsèques de la lionne », La Fontaine se livre à une critique de la société : les morales de ses fables sont autant de discours visant une satire sociale et politique de la société. Il faut mettre à nu le visage noir du pouvoir en s'adressant au public par le biais de récits simples. De même que les fables, les apologues (Montesquieu) dénoncent, de façon déguisée, les cruautés et dérives du système monarchique. La Bruyère dans « Les Caractères ou

profondeurs d'un lac africain les dieux vivaient encore. Beaucoup y croyaient, certains, craignant leur colère et leur chant de mort ; des jeunes surtout, touchés par les temps nouveaux, refusaient la terreur qu'ils inspiraient et leurs mystérieux pouvoirs. Une nuit, sur le lac, une femme, ses enfants et son fidèle piroguier sont entraînés par les éléments déchaînés dans les eaux où séjournent les dieux : deux monstres marins qu'ils parviennent à vaincre. Les dieux sont morts, les puissances obscures

floraison d’œuvres originales considérés comme les chefs d’œuvre du Classicisme et dessinant nouvelle image de l’homme. L’âge classique  Centralisation de la France, époque féodale -> monarchie absolue Histoire Ascension de la monarchie absolue, le pouvoir royal s’impose comme le seul capable d’éloigner le spectre de l’anarchie. 1610 : assassinat Henri IV / 1648 : les frondes / 1661 : Louis XIV dirige seul le royaume 1685 : révocation édit de Nantes Tout en développant le commerce et l’industrie,

ressources outils propositions LES FABLES DE LA FONTAINE À L’ÉCOLE Philippe ROCHER Décembre 2010 Mise à jour : juin 2018 2 3 SOMMAIRE INTRODUCTION PREMIÈRE PARTIE DIRE, LIRE, ÉCRIRE LES FABLES I. LIRE LES FABLES I.1. LES VERS ET LES RIMES I.1.1. « Diversité, c’est ma devise » I.1.2. La dimension graphique des Fables I.2. MORALES ET RÉCITS I.3. LA DÉSIGNATION DES PERSONNAGES, ET AUTRES DIFFICULTÉS LIÉES À LA LECTURE DES FABLES DE LA FONTAINE

Jean ANOUILH, Antigone, de Jean GIRAUDOUX, La Guerre de Troie n’aura pas lieu, puis avec le théâtre de l’absurde de Samuel BECKETT, En attendant Godot, ou d’Eugène IONESCO, La Cantatrice chauve, Tueur sans gage qui obtiennent un vif succès. Ce pouvoir de divertir n’est pas non plus propre au théâtre. La lecture, par exemple, est un divertissement, au même titre que le spectacle de cirque, le cinéma ou la visite d’expositions de peintures. « On aime toujours un peu à sortir de soi, quand on lit

differentes methodes qu'utilisent les auteurs pour dénoncer des comportements humains. Dans un premier temps, nous démontrerons les pouvoirs de la fiction à travers des œuvres fictionnelles qui dénoncent. Dans une seconde partie, nous étudierons les limites de la fiction et les autres manières qu'emploient les auteurs pour transmettre leur idées et dénoncer. Les pouvoirs de la fiction sont divers et bien réels. Cette forme littéraire peut rendre plus efficace l'argumentation. Les écrivains

l’académie française en 1788 mais quelques années plus tard, en 1794, il mourra suite à la captivité qu’il dut subir lors de la Révolution. En 1792, Jean-Pierre Claris de Florian publie la fable et la vérité, premier apologue satirique de son recueil : Fables. Par ce texte l’auteur met en scène deux femmes, la fable richement vêtue et la vérité vieille et nue, personnification de la vérité et du mensonge. Aussi pouvons-nous nous demander comment l’auteur s’y prend-il pour transmettre sa morale.