Le Pouvoir Des Fables Un Texte Didactique

de Florian publie la fable et la vérité, premier apologue satirique de son recueil : Fables. Par ce texte l’auteur met en scène deux femmes, la fable richement vêtue et la vérité vieille et nue, personnification de la vérité et du mensonge. Aussi pouvons-nous nous demander comment l’auteur s’y prend-il pour transmettre sa morale. Nous verrons tout d’abord la double personnification présente dans ce texte, avant de porter notre attention sur la dimension polémique de cette fable.

Analyse du Texte n°2- Le Financier et le Savetier, LaFontaine Intro : Il publie en 1668, un 1er recueil de 124 fables qui rencontrent un grand succès. La fable étudiée appartient au 2ème recueil publiée en 1678, il présente une grande diversité d’inspiration. Un travail plus complexe de la forme ainsi que une place + importante pour la réflexion personnelle inspirée du poète Horace. La question : comment Lafontaine parvient-il dans cette fable à plaire à son lecteur tout-en l’instruisant ?

L’alternative : blanc ou noir, la bourse ou la vie, la valise ou le cercueil. "Les femmes doivent choisir : soit l’arrêt du tabac, soit des risques accrus de cancer, un vieillissement des tissus accéléré, une peau terne, un affaiblissement marqué de leur pouvoir de séduction"… Appel aux valeurs supérieures. Importance du point de vue choisi. "L’usage du tabac n’est pas dangereux seulement pour le consommateur, mais pour tous ceux qui sont intoxiqués passivement dans son entourage. C’est donc non seulement

La Cigale et la Fourmi Travail sur les fables pour 2º ESO Département de français I.E.S. Llanes. Sevilla Version pour les profs. Département de français. 1 IES Llanes Année scolaire 2007 / 2008 TRAVAIL INTÉGRÉ SUR LES FABLES Groupe de travail bilingue. Diego Gil Blanca Torres Elia Vila Département de français I.E.S. Llanes Département de français. 2 IES Llanes TRAVAIL INTÉGRÉ SUR LES FABLES 1. JUSTIFICATION Les élèves, à travers les langues espagnole

trop intellectuel. Ainsi, l’argumentation directe et les œuvres uniquement de réflexion qui la traduisent ne touche une part que très restreinte de la communauté des lecteurs et reflètent une image parfois austère de la littérature. Dans Le pouvoir des fables de Jean de la Fontaine, un orateur tente en vain de discourir avec le peuple athénien d’un sujet important à l’aide d’une violente argumentation directe. Mais voyant que personne ne l’écoute, il commence à conter une fable, le public lui accorde

L’intertextualité devient une notion fondamentale en analyse littéraire et les définitions se succèdent : du dialogisme  de Bakhtine et des travaux de Julia Kristeva pour qui «tout texte se construit comme mosaïque de citations, tout texte est absorption et transformation d’un autre texte »,  en passant pas R. Barthe selon lequel « tout texte est intertexte, d’autres textes sont présents en lui à des niveaux variables, sous des formes plus ou moins reconnaissables » ou encore, M. Riffaterre qui voit l’intertextualité

Questions préparatoires : • quelles notions importantes peut-on dégager du titre et du sous-titre ? • quelles sont les expressions caractéristiques de la couleur orientale ? Page 1 • • • • • en quoi cette épître dépasse-t-elle le but qu’un tel texte s’assigne habituellement ? Séance 2 (2h) : lecture analytique du chapitre 1. Objectif : le genre du conte philosophique. Axes d’étude : • les éléments traditionnels du conte : personnages stéréotypés, schéma narratif • une réflexion philosophique sur

l’épître  dédicatoire.  Questions préparatoires : quelles notions importantes peut-on dégager du titre et du sous-titre ? quelles sont les expressions caractéristiques de la couleur orientale ? en quoi cette épître dépasse-t-elle le but qu’un tel texte s’assigne habituellement ?  Séance 2 (2h) : lecture analytique du chapitre 1. Objectif : le genre du conte philosophique. Axes d’étude : les éléments traditionnels du conte : personnages stéréotypés, schéma narratif une réflexion philosophique

les poèmes font souvent appel à ce registre tels que les odes ou les psaumes. Puis il y a le registre didactique qui sert à convaincre, le lecteur tire un enseignement de sa lecture, il est couramment utilisé dans des essais, comme dans le texte d’Albert Camus Réflexion sur la guillotine ou encore les Essais de Montaigne qui portent sur de nombreuses réflexions philosophiques, et aussi dans le texte l’Art de se maquiller où Charles Baudelaire apporte une réflexion sur le maquillage. La diversité et

Rabah Belamri extrait de Mémoire en archipel, et deux fables de Jean de La Fontaine extraites du livre premier, dans le premier recueil des Fables publiées en 1668 : « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion » et « Le Loup et l'Agneau ». Ces textes mettent en œuvre une série d'oppositions. Le « Conte arabe » est ainsi fondé sur la différence sociale entre le peuple et le roi. Cette différence se retrouve dans les deux fables, par la mise en scène de prédateurs représentant l'autorité