Le Pouvoir Politique Légitime Hobbes

Philosophie politique Cour 1 => 28 Janvier ______________________________________________________________________________ Objectif: Axée notre réflexion sur trois moments de la philosophie politique: - Antiquité avec l’origine de la philosophie politique - Point de rupture avec Machiavel car naissance du réalisme - Philosophie contemporaine Machiavel sort un livre nommé le « Prince », il travail sur la souveraineté du prince, il va donner dans son livre, un ensemble de stratégies

Introduction Sans aucun doute, chacun d'entre nous aimerait pouvoir faire ce qui lui plaît quand cela lui chante. Mais nos désirs viennent bien souvent se heurter à l'interdiction de la loi civile, nous exposant du même coup au châtiment prévu par la loi, si on leur laisse malgré tout libre cours. Ainsi, c'est un fait, les lois de l'État viennent entraver notre liberté d'action. Pourtant, chacun reconnaît également, pour peu qu'il prenne la peine d'y réfléchir, qu'obéir aux lois de l'État est nécessaire

pas respectées le prouve ainsi. Mais, qu’est-ce que l’État ? Pour Montesquieu, philosophe des Lumières, il s’agit d’un instrument des trois pouvoirs fondamentaux : législatifs (faire les lois), exécutif (faire appliquer les lois) et judiciaire (appliquer la justice). Et de quelle liberté parle-t-on ? On prend ici la liberté au sens politique, c’est-à-dire pouvoir faire tout ce qu’on veut dans les limites de la loi, du droit. Mais, qu’es est-il de la liberté des autres ? On peut donc penser que recourir

La violence politique peut-elle être légitime ? De tout temps, le caractère légitime de la violence est apparut comme une préoccupation constante des hommes en charge de politique. Ainsi que ce soit à travers la célèbre citation de Salluste [1] « Quant à vouloir s’imposer à ses concitoyens par la violence, c’est toujours chose odieuse même si l’on se donne pour but de réformer des abus » ou bien que ce soit actuellement à travers l’affiche « par tous les moyens nécessaires » du Collectif Antifasciste

Sociologie politique. Premiere partie: les regles du jeu politique LES NORMES DE LA DEMOCRATIE I.Des modèles historiques de démocratie. - Concepts et histoire C'est le premier modele politique qui est revendiqué: le terme démocratie. .La démocratie directe athénienne: isonomie: principe de l'égalité des citoyens devant la loi et de leur égalité a participer au pouvoir. isegoria: principe d'une égalité de parole de otus les citoyens, devant l'assemblée des citoyens (l'écclésia:

écrit dans Le Palais des Fêtes “La politique s'apprend à l'école du mensonge.”. En effet, chaque élection, chaque affaire politique renvoie systématiquement à la place du mensonge et de la dissimulation dans l’espace public, auquel on oppose toujours la transparence ou l’exigence de vérité, devenue la vertu politique absolue. La ruse et l’imposture semblent donc être inhérente à la politique. Elle provient du grec “polis”, la Cité, et “techné”, la Science : la politique se définit comme une science du

------------------------------------------------- La Politique Intro : La politique = le propre de l’homme : vit dans une communauté particulière : la société politique) LA Politique => ensemble des activités de conquête et d’exercice du pouvoir en particulier du pouvoir par représentation LE Politique => l’homme politique, principe de cohésion d’une société I. L’homme, un « animal politique » ? ARISTOTE : « L’homme est par nature un animal politique » Cité < gr

L’Etat est la seule personne à avoir le droit légitime d’user de violence, et cela dans le but d’éviter toute violence. Cette phrase au premier abord paradoxale renvoie à différentes thèses. Selon les auteurs contractualistes, de Hobbes à Rousseau, l’Etat, en tant que qu’entité représentant une nation sur laquelle elle exerce un pouvoir suprême, serait précisément l’institution qui permettrait d’éradiquer la violence naturelle au sein de chaque communauté. Selon d’autres, comme Proudhon, l’Etat

lecture n°2 : Le Léviathan Thomas HOBBES Thomas HOBBES est un philosophe né en 1588 en ANGLETERRE ET décédé en 1678. Son œuvre principale est le Léviathan. Pour Hobbes, le pouvoir central, l’état est le seul garant d’une entente pacifique entre les hommes. En effet, les hommes sont poussés par leurs passions ce qui les EMPÊCHENT de coexister naturellement entre eux. ces derniers doivent, par une adhésion un pacte social, déléguer leurs pouvoirs à l’état afin que celui-ci puisse les protéger

système qui potentielement es auto réguler, un système qui fonctionnerai mieu s'il était beaucoup plus libre. Il y a d'autres auteurs qui vont pensé que l'économie ne peut pas se réguler d'elle meme, qu'elle nécéssite, qu'elle appel un contrôle politique. Conclusion : dans le domaine de l'histoire de la pensée, il n'y a que des interprétaion, des manière de présenter le fait et les auteur dont certaines résistent mieu au temps que d'autre ? Donc un cour d'HPE n'a pas pour but de déterminer a posteriori