Le Pouvoir Politique Légitime Hobbes

choix que celui d’instituer un droit, un ensemble de lois qui régulent leurs actes en société. Alors, tous sans exception doivent se soumettre à l’instance qui assure le respect de ce droit, et pour laquelle ils renoncent à leur pouvoir particulier ; c’est ce que Hobbes montre dans son ouvrage majeur, Le Leviathan, et qu’il nomme « le contrat social » grâce auquel les hommes sortent de leur état de nature, la « guerre de tous contre tous » et la loi du plus fort. Mais le fait que le droit, du moins

John Locke (1632-1704). L'on peut considérer John Locke comme étant le père du libéralisme politique. Observateur de la politique et théoricien au service de Guillaume d'Orange, co-roi d'Angleterre en 1689 (La vie et l'oeuvre § 1), John Locke construit un philosophie juridique qui est celle du libéralisme politique (§ 2). § 1 - La vie et l'oeuvre John Locke est né en 1632 à Wrington, près de Bristol, dans le Somersetshire. Son père est un juriste puritain qui collecte les taxes dans les ports

« La raison d’Etat est une raison mystérieuse inventée par la politique pour autoriser ce qui se fait sans raison » Charles de Saint-Evremond. C'est sous la plume de Guichardin dans le Dialogue sur la façon de régir Florence, écrit entre 1521 et 1525, que voit le jour pour la première fois l'expression de raison d'État. Si cette expression n'est apparue qu'au XVIesiècle en Italie, la chose n'est pourtant pas nouvelle. En effet, Platon prônait déjà que « Le mensonge est utile aux hommes. C'est

Chapitre 3 : Systèmes et regimes politiques Section 1 : les notions de régime et système politiques Définition Régime ≠ système (notion plus large) Régime : aspect juridico-fonctionnels privilégiés : pas forcément ce qui nous en dira le plus sur la réalité mais on commence par cette notion car très ancienne et socle de toutes les analyses Permet de comprendre façon particulière dont sont organisés les pouvoirs publics Classifications : Volonté de classer très ancienne (antiquité grecque)

réalité de la vie politique nationale et internationale. Il ne se limite pas à une Constitution, il est une réalité juridique, politique, philosophique et sociologique. La France a une histoire et une réalité philosophique et économique qui ne se limite pas aux textes de la 5ème république.L’Etat a plusieurs caractéristiques :· Il dispose de la personnalité juridique. L’Etat est une personne morale de droit public, c’est de l’Etat que les gouvernements tiennent le pouvoir politique et c’est en son

plus en plus grande de l’existence des droits de l’homme allait de pair avec la mise en place de gouvernement » . Cette position de Walter Laqueur et de Barry Rubin laisse penser que l’homme n’a été sujet de droit qu’avec l’avènement de la société politique. Ce qui pourrait signifier qu’à l’époque présociale, les hommes ne possédaient aucun droit. L’homme manquait de sérénité, par la peur de voir ses biens passer entre les mains d’un autre individu. À cette époque, « chacun était l’ennemi de chacun

une démocratie. La démocratie est le régime politique ou, plus largement, un corpus de principes philosophiques et politiques dans lequel le peuple est souverain et détient le pouvoir collectivement. L’ORIGINE Cette idée est reprise par le contrat social de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778, philosophe français) où il soulève une question importante : « Je veux chercher si, dans l’ordre civil, il peut y avoir quelque règle d’administration légitime et sûre (...) » Tout le long de son ouvrage

Droit naturel/droit de convention Philosophie politique Conservation des droits en société Propriété Problème : Qu’est ce qui permet de trouver son intérêt particulier dans l’intérêt général ? Thèse : L’établissement d’un contrat social permet d’assurer sa conservation tout en gardant sa liberté CHAPITRE I – SUJET DE CE LIVRE PREMIER (INTRODUCTION) « L’homme est né libre et partout il est dans les fers » → Aliénation des peuples, pouvoir illégitime, esclave de ses passions/désirs ?

C’est lui qui donne à ce dernier terme sa signification de pouvoir central souverain légiférant et décidant sans partage pour la collectivité dans les affaires tant extérieures qu’intérieures et qui accomplit donc la laïcisation de la plenitudo potestis Principe de l’autonomie du politique : Machiavel s’inspire de l’histoire des Romains qui, dans sa pérennité ainsi que dans sa grandeur fait apparaître des principes essentiels : l’unité politique qui repose sur un acte instituant l’Etat, acte qui est

Sciences Politiques Quelles sont les logiques et les dynamiques du passage à la violence politique ? Plan : I. Une notion complexe impliquant différentes formes * 1) Définition et historique de la notion de violence politique. * 2) Typologie. * 3) Trois formes de violence politique. II. Les différentes logiques de la violence politiques * 1) Construction et affirmation identitaire par la