Le Preface De Batouala

administrateur colonial guyanais et d'origine esclave, son engagement politique et militant puise aux années qu'il a passées en Oubangui Chari comme commis de l’administration coloniale. Il y trouve l’inspiration du roman Batouala primé par le Goncourt en 1921, alors même qu'il contient une préface dénonçant sans vergogne les abus de la colonisation en Afrique équatoriale française. Érigé après sa mort en « précurseur » de la Négritude par Senghor, il reste sans conteste une référence incontournable de l’histoire

Au lendemain de la première guerre mondiale à laquelle ont courageusement participé des bataillons entiers, les esprits vont alors changer : le sauvage d’hier est devenu un grand enfant jovial qui veut assumer ses responsabilités. En 1921 parut Batouala , sous titré, Véritable roman nègre, de René Maran, qui a été couronné par les jurés du Prix Goncourt et qui fut l’objet d’un scandale. Dans son œuvre, le guyanais n’a pas hésité à critiquer ouvertement les abus de l’exploitation coloniale en Oubangui-Chari

actuel, ce terme n’est tout d’abord ni péjoratif ni raciste. Attention : voir synthèse p. 869 Partie I : un cri jaillit, « Négritude » Naissance Outre mer, dans les Antilles. 1921 : 1er roman africain : un africain parle de l’Afrique, René Maran, Batouala (Guyane) → lecture p.672 Etudiants : discrimination raciale. Ce sont des hommes politiques qui se sont engagés sur le plan culturel. • Léopold Gontran Damas (Guyane) métis revendique son appartenance au peuple nègre et s’en prend à la bourgeoisie

l'Éducation nationale Page 5 sur 7 Baccalauréat Professionnel ––ressources pour la classe de première Séance à dominante lecture (combat continué au-delà des Lumières) autour des écrivains de la Négritude et des rapports de domination. Préface de Batouala de René Marand, discours contre le colonialisme d’Aimé Césaire. Recherche des différents procédés d’écriture retenus dans ces textes au service de la dénonciation. Séance à dominante écriture : retour sur les écrits des élèves, à la lumière

l'Éducation nationale Page 5 sur 7 Baccalauréat Professionnel ––ressources pour la classe de première Séance à dominante lecture (combat continué au-delà des Lumières) autour des écrivains de la Négritude et des rapports de domination. Préface de Batouala de René Marand, discours contre le colonialisme d’Aimé Césaire. Recherche des différents procédés d’écriture retenus dans ces textes au service de la dénonciation. Séance à dominante écriture : retour sur les écrits des élèves, à la lumière

de la mer ou du soleil. Il mêle le pastiche et la démystification pour tourner en ridicule la justice, la morale conventionnelle et l’administration. III-ANALYSE DE L’ŒUVRE 1-Camus parle de l’Etranger Voici ce qu’il écrit en 1955 dans la préface à l’édition américaine. « J’ai résumé l’Etranger il y a très longtemps par une phrase dont je reconnaît paradoxale. "Dans notre société tout homme qui ne pleure pas à l’enterrement de sa mère risque d’être condamné à mort. Je voulais dire seulement

celle proposée par la littérature coloniale (un phénomène analogue s’est produit au Maghreb : certains auteurs francophones ont « donné » dans la littérature « coloniale », tandis que d’autres s’en sont démarqués violemment. Jean-Paul Sartre écrit la préface (Orphée Noir) à l’ouvrage de Senghor, annonçant l’absence de toute complaisance colonialiste : « Qu’est-ce donc que vous espériez, quand vous ôtiez le bâillon qui fermait ces bouches noires ? Qu’elles allaient entonner vos louanges ? (…) Voici des

civilisation, qui se laissent prendre aux verroteries des mots › : J’étais vexé. Et alors je pris la résolution d’aller au fond des mots, d’aller au fond des choses, je pris la résolution de travailler pour être toujours premier en français.» 8 � Entretien-préface à Guerre et révolution en E�agne (1936-1939), vol. III, G. Soria, Paris, Livre Club Diderot/Robert La�ont, 1976. 9 � Liberté 3, op. cit., p. 69. 10 � Liberté 1, Paris, Le Seuil, 1964, p. 8. « Négritude et humanisme » est le thème de ce premier tome

GENERALE De tout temps, l’art en général et la littérature négro-africaine en particulier a été le canevas proprice par lequel, l’homme lutte pour le rétablissement d’une condition sociale bafouée. Depuis René Maran avec Batouala, Ousmane Socé avec Karim, jusqu’à Henri Lopès, l’auteur de Le Pleurer-Rire en passant par Seydou Badian, avec son roman Sous 1’Orage, il n’est plus à démontrer que l’artiste est le porte parole du groupe social dont il est issu. A l’exception

romanesque par les écrivains africains. Mais c’est René Maran qui assure la rupture avec Batouala, véritable roman nègre qui obtient le Prix Goncourt en 1921 dans un climat de scandale. Maran est martiniquais mais vit en Afrique en tant que fonctionnaire colonial. Son roman qui décrit la vie dans un village de l’Oubangui relève du roman colonial à cette différence notable que le système colonial y est dénoncé dans la préface au lieu d’être justifié. Les conséquences de la deuxième guerre mondiale, du mouvement