Le Prince Spirituel

Oc-Eo situé hors de l'actuel Cambodge du sud, au bord du golf de Thaïlande était riche et prospère, de plus c'était une ville majeur de la route commerciale des indes pour le commerce. Ils furent très influencé par la culture Indienne, au niveau spirituel et socioculturel. L’État se dissout au 6ème siècle (On ne sait pas pourquoi, personne ne l'explique, peut être des tensions menant à une guerre civile). b- Le Tchen-la (ou Chenla). Le Tchen-la est la fédération de ville état à caractère commerciale

des souverains, seigneurs voire paysans. Sous les carolingiens, elle a grandement participé au vaste élan de christianisation en direction des campagnes et des pays encore païens. Au Xe siècle, l'imbrication entre le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel se renforce. L'immersion de l'Eglise dans la société féodale ne l'empêche néanmoins pas de poursuivre son élan religieux. Une réforme se prépare et se déploie au XIe siècle : la réforme grégorienne. Au XIIe siècle, l'Eglise est triomphante. Pourtant

guerre à la guerre. Les Souverains Pontifes veulent protéger leurs Églises. C'est là qu'apparait le nouveau Pape Boniface VIII. Autrefois Avocat puis Notaire du Pape à Rome, il obtient le chapeau de cardinal en 1281. Il voulait élever la puissance spirituelle au-dessus de la puissance temporelle et ainsi imposer une réforme contre les abus. Cependant il eu des démêlés avec le roi Philippe Le Bel. Afin de trouver une solution le Pape Boniface 8 décide de convoquer le 1er Novembre 1302 tous les prélats

historiques, telles que les batailles Napoléoniennes, une vérité spirituelle et psychologique : il faut aimer pour pardonner et pardonner pour aimer, présentée par la scène de retrouvailles entre Natacha et le prince André mourrant, et une vérité universelle, celle de l’horreur de la guerre, au travers de la description des batailles telles que celle de Borodino et au travers des séquelles psychologiques que ces batailles laissent au Prince André Les Mouches de Sartre présente aussi certaines

trivial, grossier et fermé. Le ciel, lui, est caractérisé par une succession de périphrases : « vaste oiseaux des mers » v.2, « indolents compagnons de voyages » v.3, « rois de l'azur » v.9, « prince des nuées » v.13. Ces périphrases soulignent l'importance de l'albatros. Elles connotent l’idée de majesté (« prince » et « roi »), d’ouverture (« azur » et « voyage ») et indique une symbiose entre l'albatros et son milieu. Baudelaire utilise ici un vocabulaire positif lorsqu'il est question du vol : « vastes »

Mais, la conception nouvelle, chrétienne est que le pouvoir est une création de dieu. Le pouvoir à été crée et voulu par dieu. A) La révolution chrétienne. 1) La distinction du spirituel et du temporel. Dans l’antiquité, la conception chrétienne effectue une distinction entre d’un côté le pouvoir spirituel de l’église et la religion (domaine des âmes) et de l’autre coté le pouvoir temporel de l’état et la politique s’occupant du domaine des choses matérielles des hommes. Cette distinction

Christ = Moïse frappant un rocher ou = grand abandonné de Dieu… Comme si Baudelaire ne pouvait raisonner qu’en termes de religion chrétienne, dès qu’il cherchait à se définir… - rédemption esthétique : cf. « rois de l’azur, prince des nuées » = roi dans la poésie, prince dans les poèmes ; cf. le « cor» poétique  qui remplit le vide existentiel en rassemblant les souvenirs ; cf le « tableau »  poétique  qui « réchaufferait » l’âme morbide du poète ; enfin, le « tambour » des vers qui « soûlerait

INTRODUCTION Il est nécessaire de s’interroger sur les fondements juridiques du pouvoir. ( Le pape GELASE à la fin du Vème siècle avait proposé une distinction entre deux formes de pouvoirs : - L’ AUCTORITAS = pouvoir d’essence spirituelle. Ce terme latin désigne le POUVOIR SUPRÊME, source du droit et de la légitimité politique. Selon Gélase, l’exercice de l’auctoritas revient au pape. - La POTESTAS = la détention et l’exercice de la force coercitive. Ce terme latin

naissant et au nouveau courant artistique dit de la Renaissance. Il se lance dans la peinture et la gravure sous l'autorité de son maitre Dürer. A partir de 1505, il devient un peintre de cours puisqu'il passe sous le patronage de Frederic Lesage, le prince électeur de Saxe. Cranach devient un riche bourgeois de la ville de Gotha. A Wittenberg, il fait la connaiccance de Martin Luther auprès de qui il se lie et s'engage religieusement. Cranach est conaincu par Luther. A partir de 1525, Lucas Cranach

drame de la mort de Socrate, il y a une perpétuelle tension entre la philosophie et la politique. PARTIE 1: LE SOCLE DE LA PHILOSOPHIE POLITIQUE CLASSIQUE 3 apports essentiels: les formes du politique, les régimes politiques et le dialogue du spirituel et du temporel. CHAPITRE 1: Les formes du politique L'expression de « formes politiques » est plus récente; c'est P. Manant qui l'a popularisée. La distinction entre formes et régimes politiques est celle du contenant et du contenu. La forme