Le Prince Spirituel

la luxure, le vice et les amours interdits (homosexualité féminine) => fatalité du désir. - Révolte (3 poèmes) : monde où les tentations charnelles sont assouvies. On cherche maintenant une satisfaction spirituelle. On va rejeter Dieu qui n'a pas répondu et on célèbre l'alliance avec Satan (prince des déchus). - La mort (6 poèmes) : apparaît comme le dernier espoir, mort salvatrice, mort qui console => espoir de voyage donc de soulagement de la souffrance, peut-être un inconnu qui sera meilleur (mort

des moines qui exercent un rôle social et culturel. L'église imprègne en profondeur et encadre la société médiévale en établissant des règles et de valeurs communes. Les frontières politiques de l'Europe s'effacenent au profit d'une appartenance spirituelle,répit par les memes codes. Au Xième siècle, l'2glise réaffirme son autiroté après une ^période de décadence des monarques sont de plus les protecteurs du clergé tel le Roi de Françe qui est qualifiée de très Chrétien. L'Eglise au centre de la société

Retour   La Flûte enchantée, Testament spirituel de W.A.Mozart ? Extraits d'une conférence donnée par Inès d'Albomiron, en préambule de la projection du film d'I.Bergman   Mesdames, Messieurs, chers amis, Nous aurons, dans quelques instants le privilège de voir (ou de revoir) ce magnifique film que I.Bergman a consacré à la "Flûte enchantée" (mais ne devrait-on pas dire plutôt à la "Flûte magique" ?). On a beaucoup dit et beaucoup écrit sur cette oeuvre. Elle est sans aucun doute l'opéra

communauté linguistique grâce à des langues relativement proches. Le tronc commun à ses langues a donné naissance au breton et à l’irlandais. Il existe aussi des habitudes religieuses relativement similaires : le druidisme (les druides sont des guides spirituels). Les Celtes ont aussi tous subi l’influence des Grecs. Marseille a été colonisé en -600. Avant la conquête romaine, les Celtes parlaient aussi le Grec. Les Celtes avaient déjà une culture hellénique – comme les Romains, qui venaient donc en terrain

(Mustapha et The Black Prince d’Orrery, The Indian Emperour de Dryden). Mais l’esprit du drame héroïque reste inchangé. Le héros est toujours un monarque ou un conquérant, tenant des valeurs aristocratiques : droiture, honneur et courage. À l’inverse, la comédie s’épanouit pendant ce demi-siècle dans un tour tout nouveau. Elle hérite pourtant, plus encore que la tragédie, d’un certain nombre de riches traditions de comique, principalement la comédie des humeurs et la comédie spirituelle (« wit comedy »)

envoyée par celui-ci pour négocier la paix avec Florence. Grégoire XI étant mort et la paix conclue, elle retourne à Sienne. Elle dicte à des secrétaires son ensemble de traités spirituels Le Dialogue. Le grand Schisme d'Occident conduit Catherine de Sienne à aller à Rome auprès du pape. Elle envoie de nombreuses lettres aux princes et cardinaux, pour promouvoir l'obéissance au pape Urbain VI et défendre ce qu'elle nomme le « vaisseau de l'Église ». Elle meurt le 29 avril 1380, épuisée par ses pénitences

DM d’histoire : Questions : DOC 1 a/ Qui est Saladin ? - Saladin, qui vécut au 12ème siècle, était un chef militaire d’origine kurde, qui était au service d’un prince turc, Nur ed-din, maitre de la Syrie, et qui souhaitait mener une guerre sainte contre les Francs, maitres de Jérusalem. A la mort du prince, Saladin continua sa politique et fonda la dynastie ayyoubide (du nom de son père Ayyoub). b/ Quel rôle joue-t-il dans l’histoire du 12ème siècle ? - Saladin devint célèbre car il

avril 1492 à Angoulême. Fille de Charles d'Orléans, comte d'Angoulême (1459-1496) et de Louise de Savoie, elle est l'aînée de deux ans du futur roi de France François Ier. Charles, son père, est en disgrâce sur son domaine après 1487 (« Ligue des Princes »). Il partagera sa vie entre les plaisirs de seigneur et ceux de lettré. Sa mère, Louise, est toute attention pour son fils (auquel le futur saint François de Paule a prédit un destin de roi). Mais il faut reconnaître que « sa vocation à écrire et

religion « classique », les anarchistes, il existe des comportements religieux (premier mai, vêtements…). S’uniformiser pour célébrer la liberté : le comble du paradoxe. Athéisme très difficile, dans ces conditions. Notre époque est peut-être moins spirituelle que les précédentes, mais pas moins religieuse. L’analyse de Durkheim dévalue complètement la notion de Dieu. Problème d’ailleurs général dans les relations entre philosophes et théologiens. Les premiers reprochent aux seconds d’aborder la philosophie

Dans l’Empire, par exemple, les évêques sont désignés par l’empereur qui lui remet la crosse et l’anneau, symboles de leurs fonctions. La charge épiscopale apparaissait donc comme un don du roi (intrusion du pouvoir temporel dans le domaine spirituel) ) • La simonie = trafic des choses saintes. Les clercs* donnent de l’argent pour obtenir une dignité ecclésiastique et, une fois désigné, se font payer pour tous les actes de leur ministère (administrer les sacrements). Pratiques simoniaques