Le Proces De Socrate

chacun ferait sa propre loi « œil pour œil, dent pour dent », tuant, volant, pour de l’argent ? Sans ces règles de civilisation, nous retournerions à l’état animal, agissant par instinct, sans véritable conscience de nos actes. Comment peut-on faire un procès en responsabilité à un animal ? En résumé tout être humain a donc aussi besoin de règles, même si cela est parfois considéré comme un embrigadement de sa pensée. _ Vraisemblablement, l’homme éprouverait des difficultés à penser par lui-même tant

qui peut nous sauver (par exemple dans la dialectique platonicienne, ou l’amour du prochain lié à l’amour de Dieu, dans le christianisme) 1 – Platon : Les passions comme « mésusage » du désir Le désir est au centre de la philosophie de Socrate et de Platon. Il est en nous la trace que notre âme a connu une existence antérieure et qu’elle vise à rejoindre son lieu propre, l’intelligible, au lieu de rester prisonnière de la matière dans la caverne du corps. Mais si le désir est ce qui permet

Philosophie Feuille-mémoire Marikym LalibertéAllégorie de la caverne : personne Glaucon et Socrate. Exprime une forme d’éducation philosophique. Ombre = Doxa (opinions, croyances, ce qu’on pense être vrai) Comprendre que l’on est tous ignorants dans certains aspects de notre vie. Il faut se défaire de notre ignorance pour passer à l’étape du savoir. Opinion : Degré de certitude par rapport à un sujet. VS Savoirs/connaissances

certitudes absolues, il faut toujours remettre en cause se qu’on soumet. Tolérance religieuse :Il prend l’exemple du procès de Socrate lorsque celui-ci a été jugé à mort parce qu’il ne percevait pas les mêmes opinions que le peuple. Il a été jugé pour impiété (nié les Dieux) et immoralité pour avoir été par ses doctrines et son enseignement un « corrupteur de la jeunesse » Donc Socrate a été mis a mort pour des différences d’opinion et pour avoir exprimé sa propre opinion. Un homme il y a plus de 1800ans

compétence. La foule est mené par les superstitions, les croyances.. le plus grand nombre n'est pas rationnel, il se laisse guidé par ses désirs, ses opinions. Dans La République Platon explique que la cité idéal est dirigée par un philosophe. Socrate, maître philosophie de Platon, a été accusé pour des raisons diverses ( corruption de la jeunesse, impiété ) et au lieu de se défendre et s'excuser il provoque. Il dit que la cité devrait le remercier pour ce qu'il apporte à la cité, il est condamné

ne connaît presque rien de sa vie, sinon qu'il obtint plusieurs fois la première place dans les concours de poésie et que les attaques qu'il mena, notamment dans sa comédie Les Chevaliers (424 av. J.-C.), contre le démagogue Cléon lui attirèrent un procès où, accusé d'avoir usurpé les droits de citoyen, il fut reconnu innocent. Il semble avoir appartenu à la démocratie rurale, ennemie de la démagogie urbaine au moment de la guerre du Péloponnèse. Il représente la comédie ancienne, sorte de revue des

le concept de polis qu’on traduira par cité permet de comprendre comment les citoyens d’une cité se situent, comment chacun d’eux se situe par rapport à la collectivité de laquelle ils font parti ? Permet de comprendre que par exemple un Monsieur Socrate quelconque ne se situe pas comme un individu isolé ayant décidé avec d’autres de former une cité, mais se situe comme membre d’un dême (quartier de la ville d’Athènes) ce dême lui-même étant inclus dans l’ensemble, se situe comme organe élément qui

Machiavel : cassure : « Le ∆t vous sert à conquérir le pouvoir et à la garder ! ». ∆t positif et c’est tout, ce qui est marqué dans le Code. Savoir si c’est juste ou pas, c’est le travail des philosophes. Faut-il obéir à une loi injuste ? • Oui : Socrate • Non : Antigone Le fondement est la volonté de Dieu, les exigences de la nature, de la raison, du respect d’un « contrat social », du respect d'une procédure ? Thémis = « ce qui est déjà posé, déjà établi par les dieux » Dikè = « ce qui

sans doute plus le peuple que le peuple ne le craignait. Une population qui, au théâtre, accordait le premier prix tantôt à Sophocle, tantôt à Euripide, qui admirait des sculpteurs comme Phidias, discutait avec des philosophes comme Anaxagore et Socrate, pouvait-elle idolâtrer son chef? Elle se moquait plutôt de lui avec une aimable familiarité. Son surnom de «tête d'oignon» était connu de tous. Il avait, en effet, la tête d'une longueur disproportionnée. Quand il ordonna la construction de l'Odéon

d’une hermine en fourrure blanche. Il y a une tradition a Paris les avocats ne portent pas cette fourrure car qd Louis XVI a été arrêté par les révol, Malesherbes un avocat qui avait honoré le roi durant la monarchie décide de défendre Louis XVI. Ce procès échoue le roi et Malesherbes ont été décapité. A la suite de choc pour les avocats Parisiens ces derniers décident de plus porter l’hermine. Le nom de la boite aux lettres de l’avocat au palais de justice se nomme la toque en référence à l’ancienne