Le Procès Eichmann

travailler pour établir des chiffres et reconnaître des responsabilités. Les déportés organisent leurs mémoires, les historiens collectent des témoignages. • L'engagement pour rechercher les responsables En 1961, un des responsables de la Shoah, Adolf Eichmann, est arrêté et jugé en Israël. Cela montre que la mémoire et la justice peuvent être connectées et que les témoignages sont fondamentaux pour le travail de mémoire. • La diffusion de la mémoire de la Shoah L'horreur de la Shoah est alors largement

travailler pour établir des chiffres et reconnaître des responsabilités. Les déportés organisent leurs mémoires, les historiens collectent des témoignages. L'engagement pour rechercher les responsablesEn 1961, un des responsables de la Shoah, Adolf Eichmann, est arrêté et jugé en Israël. Cela montre que la mémoire et la justice peuvent être connectées et que les témoignages sont fondamentaux pour le travail de mémoire. La diffusion de la mémoire de la ShoahL'horreur de la Shoah est alors largement

mérite de diffuser auprès du grand public l'univers concentrationnaire (camp de concentration). Par ailleurs, le rôle des autorités françaises dans la déportation est censuré dans le film. -> Mot juifs prononcé une fois, képi français. En 1961, le procès d’Eichmann révéla au monde entier l'ampleur des atrocités nazies. (Témoignages des survivants.) 2. Nouvelles mémoires, nouvelles lectures historiques depuis les années 1970 Le nouveau contexte de liberté qui suit mai 1968 et l'affirmation d'une

concerne le système concentrationnaire dans son ensemble et présente une vision univoque du camp et du déporté, apparaît révélateur de cette période d’une quinzaine d’années. La décennie 1960 marque un tournant et une redécouverte, du fait du procès Eichmann (1961), qui ouvre l’ère du témoin porteur d’histoire, puis de la guerre des Six Jours. Celle-ci constitue une étape majeure à cause de l’angoisse qu’elle suscite pour le jeune Etat d’Israël ; elle est d’autant plus vécue comme une seconde menace

juifs, s'affirme. Des historiens commencent à travailler pour établir des chiffres et reconnaître des responsabilités. Les déportés organisent leurs mémoires, les historiens collectent des témoignages. En 1961, un des responsables de la Shoah, Adolf Eichmann, est arrêté et jugé en Israël. Cela montre que la mémoire et la justice peuvent être connectées et que les témoignages sont fondamentaux pour le travail de mémoire. L'horreur de la Shoah est alors largement portée à la connaissance du public grâce

sévigné prisonnière de sa catégorie sociale. Dans le cas de Eichmann, elle explique que penser c’est s’éloigner de soi, de prendre une certaine distance, propre de l’homme, spectateur de soi même, dessaisissement, déprise. Le propre de la conscience c’est le fait de s’absenter de soi même, de ne pas coïncider av soi même, pour se demander quel est le sens de ce que je fais. Av Anna Arendt, lorsque Eichmann ne pense pas c’est bien la le pb. Eichmann au delà du mal, ce n’est pas un pervers, mal radical,

devant un camp car on révélait la complicité de l'état français à la déportation. Une rupture à partir de 1970 : «Le retour du refoulé» (Henri Rousso, Le syndrome de Vichy) A) Un tabou qui saute Les films, la presse, les historiens, des procès vont permettre de faire émerger la réalité d'une mémoire enfouie, celle d'une France qui a collaboré. • le cinéma 'Le chagrin et la pitié' de M. Ophüls, 1971, provoque un scandale car il remet en cause le mythe du résistancialisme et la thèse

commerce de l’ivoire. Il prend conscience de la dépravation humaine. « La colonisation du Congo fut la plus infâme ruée sur un butin ayant jamais défiguré l’histoire de la conscience humaine. » Joseph Conrad Problématique : Plus qu’un procès du colonialisme Au cœur des ténèbres pose la question de savoir si la civilisation peut encore nous protéger du mal ? Résumé : C’est donc l’histoire du capitaine Marlow, qui au commande d’un bateau destiné au commerce de l’ivoire, remonte le

dans une lettre d’Adolf Eichmann, il parle d’une « solution finale imminente ». En janvier 1942 à la conférence de Wannsee, Heydrich explique à une quinze de hauts dignitaires Nazis qui avaient été chargés par Goering de préparer la « solution finale de la question juive » et que Himmler avait été chargé de sa réalisation. La « solution finale » et l’idée qu’elle porte, l’extermination massive, émergea lors de cette conférence. 1 Figure 4 : Adolf Eichmann Michael MARRUS, L’holocauste

parti martyr => « parti des 75 000 fusillés » qui extrapole les chiffres Valorisation du rôle du peuple, de la classe ouvrière, des « sans grades » qui contrairement aux élites n’ont pas collaboré 3. Le résistancialisme « maréchaliste » Lors du procès de Pétain, et surtout avec la naissance de la Guerre Froide, les avocats de Pétain et des intellectuels de droite ( livre de Robert Aron en 1954 «  Histoire de Vichy ») dans les années qui suivent vont développer « le mythe du glaive et du bouclier » :