Le Progrès Technique Et La Religion

siècle de combattre les ténèbres de l'ignorance par la diffusion du savoir. Ce mouvement, qui connut une intensité plus marquée en France, en Angleterre et en Allemagne est né dans un contexte technique, économique et social particulier qui n’est autre que l’ascension de la bourgeoisie, le progrès des techniques, de l'organisation de la production et notamment des communications et des sciences souvent appliquées au travail des hommes. Les idées des lumières : Le fonds commun des Lumières réside

texte n’établit pas la laïcité en elle-même, elle constitue un préalable à son admission, bien que le but soit essentiellement de contrôler les religions plus que de les laisser entièrement exprimées de façon libre. C’est par la suite qu’au travers de la limitation de la toute-puissance de Dieu le mouvement favorable à un épanouissement de toutes les religions s’amorce. La fin de la Monarchie de droit divin a entraîné un élan et destruction de la toute puissance de Dieu sur le pouvoir. L’arrivée de

civilisation du milieu du 19ème siècle à 1939 I. Les transformations économiques, sociales et idéologiques de l’âge industriel en Europe et en Amérique du Nord Problématique : Comment expliquer que le passage à une économie moderne, facteur de progrès, conduise à de si nombreuses inégalités ? Amarée en Angleterre à la fin du 18ème siècle, l’âge industriel se diffuse en Europe et aux Etats-Unis après 1850. Les nouveautés transforment l’économie : au départ, elle est agricole et rurale puis va

décroissance : vers un mouvement ? 3. La décroissance est-elle réalisable ? Conclusion INTRODUCTION Le 14 février 2002, à Silver Spring, devant les responsables américains de la météorologie, M. George W. Bush déclarait : « Parce qu’elle est la clef du progrès environnemental, parce qu’elle fournit les ressources permettant d’investir dans les technologies propres, la croissance est la solution, non le problème ». L'ancien président des Etats-Unis d'Amérique, pays dont l'économie nationale est la plus

LA RELIGION 1) Que signifie le mot religion ? ( étymo : attention scrupuleuse, vénération. (relegere : recueillir, rassembler ou religare : relier). ( Ensemble d’actes rituels liés à la conception d’un domaine sacré distinct du profane, et destinés à mettre l’âme humaine en rapport avec Dieu ( Système de croyances et de pratiques, impliquant des relations avec un principe supérieur, et propre à un groupe social. ( Avoir de la religion : être croyant. ( Eclairer la religion de quelqu’un :

langue est le français, qui remplace le latin comme langue internationale des intellectuels. Par leur engagement contre les oppressions religieuses et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée œuvrant pour un progrès du monde, combattant l’irrationnel, l’arbitraire, l’obscurantisme et la superstition des siècles passés, ont procédé au renouvellement du savoir, de l’éthique et de l’esthétique de leur temps. L’influence de leurs écrits a été déterminante dans les

fr/Media/Carte_Humanisme_Renaissance.gif II. Progrès techniques, religion et réflexions politiques. 5. * Les connaissances géographiques bénéficient d’une nouvelle cosmographie (1544, publication de la Cosmographia universalis de Sébastien Münster), qui remet en question Ptolémée et stimule l’invention d’outils plus performants. Ainsi l’Atlas de Mercator (1569) change la vie des navigateurs. | * Dans le domaine de la mathématique, les Italiens sont les premiers à accomplir des progrès déterminants en algèbre

dépasser le monde des apparences, les phénomènes. Au commencement de la science il y a la perception, mais c’est la volonté d’affranchissement de cette dernière qui va permettre de progresser. Il y a deux aspects, il faut progresser sur les techniques d’observation. Platon : « Que nul n’entre s’il n’est pas géomètre ». Les mathématiques sont univoques, elles évitent l’équivoque et l’ambigüité. Un énoncé mathématique n’a qu’un sens pratique. Elles nous permettent de ns dispenser de la perception

l’idéal démocratique et celui de fraternité universelle. Mais mettre l’homme au centre de ses préoccupations, n’est pas sans inconvénient, car l’humanisme a évolué au fil du temps notamment parce que l’homme a évolué lui même ainsi que les techniques qui sont à sa disposition. Et se cantonner à un anthropocentrisme de tradition peut s’avérer pour la Maçonnerie en général très contre productif voire même expliquer en partie le désarroi intellectuel et prospectif de la maçonnerie adogmatique

l'industrialisation. Mais également à des progrès scientifiques, techniques, médicaux et alimentaires. Parmis tous ces avancées, une en modifia les valeurs de la société : les idées des philosophes et des écrivains rationalistes (ceux qui pensent que tout ce qui existe a sa raison d'être). Ils se détachent des conventions de l'église et de la royauté, devenant indépendants et pactisent avec de grands seigneurs qui prônent les idées nouvelles s'opposant aux conservateurs et à la religion. Ils mènent un combat agressif