Le Progrès Technique Et La Religion

de l’or , des épices. De plus la route maritime leur permet d’accéder directement en Asie sans passer les routes orientales et enfin, ils espèrent convertir de nouveaux peuples à leur religion. pour étendre le christianisme Les progrès de la navigation En outre, les navigateurs ont de nouveaux moyens techniques qui vont les aider à naviguer dans des lieux inconnus : un bateau plus petit plus maniable, la caravelle avec ses voiles carrées, l’astrolabe instrument marin mesurant la latitude, les

Science et idéologie Article détaillé : Technocratie. Scientisme ou « religion » de la science Article détaillé : scientisme. La valeur universelle de la science fait débat depuis le début du XXe siècle, tous les systèmes de connaissances n'étant pas forcément assujettis à la science113. La croyance en une universalité de la science constitue le scientisme. Le scientisme est une idéologie apparue au XVIIIe siècle, selon laquelle la connaissance scientifique permettrait d'échapper à l'ignorance

l’histoire 5 A. Les téléologies 6 1. Origine : la religion chrétienne (Saint Augustin) 6 2. Le progrès historique (Kant, Hegel) 6 3. La fin de l’histoire 8 B. Quelques interprétations de la modernité 8 1. Le marxisme (Marx, Moore) 8 2. Le procès de civilisation (Freud, Elias) 9 3. Rationalité et désenchantement du monde (Weber, Gauchet) 9 4. Le postmatérialisme (Inglehart) 9 5. Histoire et technique 10 Conclusion 10 Annexe 10 Une preuve ontologique

dit scientifique c.-à-d. qui a un objet autonome (les sociétés primitives), des domaines d’investigation (parenté, religion, culture), un principe interprétatif des faits socioculturels (l’évolution). Les lumières de la raison ayant révélé le progrès de l’esprit humain et surtout de l’humanité ou de la culture, l’évolutionnisme culturel va s’attacher à démontrer l’état de ce progrès chez l’Autre, c.-à-d. des sociétés non occidentales. Le concept d’évolution qui permet à l’évolutionnisme de construire

LE SIECLE DES LUMIERES XVIIIème siècle : Siècle des idées se traduisant par : Refus des idées toutes faites, des préjugés =) esprit ouvert, cosmopolite Confiance en la raison Foi dans le progrès (matériel…) sauf J.J Rousseau Foi en l’homme et en l’avenir Esprit d’examen (éclairé par la raison) Dénonciation de l’injustice, de l’intolérance et du fanatisme (religieux) Esprit de découverte, d’observation Plus grande ouverture d’esprit

est consubstantielle et coextensive à la vie. C’est la vie elle-même qui implique la question philosophique : la vie, la mort, la destinée humaine, les contradictions et antinomies de la condition humaine, les questions éthiques, la question des progrès technoscientifiques et leurs enjeux…autant de questions que se posent les philosophies. Les Anciens par exemple (Platon, Aristote) cherchaient les fondements métaphysiques et éthiques d’une politique saine, fiable et viable. Chez les Modernes, il

L’Assistance Médicale à la Procréation Grâce aux progrès de la médecine, on peut aujourd’hui choisir d’obtenir une assistance médicale pour donner la vie en cas de problèmes de stérilité, ou même en cas d’absence de conjoint dans certains pays. (Slide 1) L’ensemble de ces techniques sont appelées AMP, ou assistance médicale à la procréation. En France, plus de 50 000 enfants naissent chaque année grâce aux techniques de PMA, avec un taux de malformations congénitales de 4% (taux qui est normalement

réduit pas à la satisfaction de mes besoins vitaux mais s’étend au contraire à la réalisation d’un mieux hypothétique, qui réside à la fois dans l’amélioration de mes facultés et dans l’amélioration de mes possessions matérielles. Le travail est donc progrès INTRODUCTION Dans son sens premier besoin désigne tout ce qui est nécessaire à l’homme pour assurer son existence. Boire, manger, dormir… l’homme doit subvenir à tous ces besoins pour survivre. Mais la nature est hostilepour l’homme. Pour Platon

décennies, nous sommes passés du stade « hypothèses et prévisions » à celui de la réalité : accroissement des inégalités, épuisement des ressources, … Nous vivons dans une société de l’immédiat : on voit tout en direct mais on ne comprend rien. Le progrès et la rentabilité à court terme sont devenus des demi-dieux. Or, en ce début de millénaire, il ne s’agit pas de prendre des décisions pour la prochaine élection mais de décider de l’avenir de notre planète, et par conséquent de celui de l’Homme.

Introduction En 1757 un édit turc avait été promulgué pour interdire l’imprimerie. Introduite dans l’empire ottoman une trentaine d’années auparavant par Saïd Effendi, alors ambassadeur en France, l’imprimerie était en effet considérée comme une technique impie. « De l’horrible danger de la lecture », pamphlet publié par Voltaire en 1765 dans ses Nouveaux mélanges philosophiques, se présente, à quelques années d’intervalle, comme une parodie de cet édit, dont Voltaire voudrait nous faire croire qu’il