Le Préface Des Fable De La Fontaine

Les Fables, La Fontaine: "C'est une ample Comédie aux cent actes divers, / Et dont la scène est l'Univers" Ce sont les Fables publiées à partir de 1668 et écrites en référence à l'inspirateur grec Esope qui marquent le mieux le talent inventif de La Fontaine. Sous prétexte de mettre ces histoires « sues de tout le monde » en vers, il renouvelle le genre en les égayants. On doit aussi à ce poète des poésies, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra. La Fontaine est multiple et semble côtoyer

des procédés de simplification et de grossissement. La construction de l’apologue est simple : le temps et l’espace sont très généraux, tout un chacun peut s’y projeter. Il y a des textes dont la vocation éducative est clairement définie dans la préface, comme dans ‘’Le Dernier jour du condamné’’ de Victor Hugo. La composition classique ne crée aussi pas de surprise : on y trouve habituellement une situation initiale, un élément perturbateur, des péripéties, le dénouement et souvent une morale mise

l'apologue articule traditionnellement un récit et une morale qui vient l'expliciter, celle-ci pouvant revêtir un caractère religieux. C'est le schéma classique des fables de La Fontaine ou des paraboles (saint Luc, mais aussi Saint-Simon). Usant d'une comparaison, La Fontaine écrit dans la Préface de ses Fables: «Le corps est la fable; l'âme, la moralité.» Ce mode de composition peut toutefois être modifié. Diderot, qui détourne le genre en le mettant au service d'une cause jugée immorale, s'abstient de

genre de la maxime qui a pour but d'exprimer une vérité de façon concise, paradoxale et brillante. Il se sert de ce moule plaisant pour développer une morale profonde et lucide. Jean de La Fontaine Née : le 8 juillet 1621 à Château-Thierry Mort : 13 avril 1695 à Paris Père : Charles de La Fontaine il porte le titre de Conseiller du Roi et Maître des Eaux et Forêts du duché de Chaury. Mère : Françoise Pidoux. Etude : Ces études restent mal connues. Probablement les commence-t-il au collège

Préface : -Nous allons étudier une anthologie poétique, composée de 5 poèmes, sur la thématique des animaux. Ce thème a en effet, de tout temps inspiré de nombreux poètes.  C’est un thème intéressant, car on peut observer comment les poètes utilisent les animaux dans les poèmes. 1)Notre anthologie s'ouvrira sur une poésie de Charles Baudelaire(1821-1867) intitulé « Le Chat » qui reflète, de part son regard, l'image de la femme selon Baudelaire. C'est un poème extrait du recueil intitulé les

définir la fable, du latin « fabula », ce court récit fictif et souvent versifié. Elle est composé de deux éléments : le récit proprement dit (le « corps »), sous lequel se cache une moralité de portée universelle (« l’âme »). Parmi les plus grands fabulistes, nous pouvons citer Jean de la Fontaine au XIIe siècle, qui mêle divertissement et enseignement en exploitant le genre. Ainsi, dans la seconde partie du « Pouvoir des fables », en intégrant la fable du personnage dans sa propre fable et en opposant

d'Ésope la fable était contée simplement; la moralité séparée, et toujours ensuite", écrit La Fontaine dans sa préface du premier recueil. Il remarque que déjà Phèdre « ne s'est pas assujetti à cet ordre ». Lui encore moins. On note une grande variété dans les rapports entre la « moralité » et le récit : pas de morale du tout (VIII, 2 ou XI, 8), morale en tête (VII, 2), morale à la fois en tête et à la fin (VIII, 17 ou VIII, 1), morale répartie en divers points du corps même de la fable (VIII, 14

lecteur ne peut savourer qu'après avoir lu l'original. Ainsi, l'Oulipo, lorsqu'il écrit La cimaise et la fraction, procède à une réécriture de la fable de La Fontaine, à travers la méthode S+7. Mais le lecteur ne peut apprécier la virtuosité de la réécriture - ni même son intérêt - s'il ne connaît pas la fable d'origine. En lisant le poème, c'est la fable que l'on entend, et c'est le décalage de sens entre l'un et l'autre qui nous fait sourire. L'?œuvre qui naît d'une réécriture est donc indissociable

fables », livre VIII, fable 4, vers 34 à 70   PBQ : une réflexion sur les fonctions de la fable ainsi que sur le charme et le pouvoir des récits de fictions, plus séduisant que les discours sérieux et moralisateurs.   I) Une structure originale : une fable dans la fable L’observation du texte fait apparaitre que cette seconde partie de la fable comporte deux récits emboîtés, le récit du narrateur et le récit de l’orateur, utilisant lui-même une fable. a) Le premier récit La fable commence par l’évocation

En effet l’apologue est un récit allégorique c’est-à dire qui consiste à exprimer une idée abstraite sous une forme concrète (ex: la balance représentant l’égalité) grâce a cet apologue le lecteur peut tirer une leçon morale, un enseignement. La fable et le conte philosophique font partie du genre des apologues. Alors que certains auteurs utilisent l’argumentation directe où les textes sont entièrement explicite, donc clairement exprimé. Quel est donc alors l’intérêt d’argumenter à l’aide de fiction