Le Reel Est Il Necessairement Rationnel

intérêt personnel, alors elle ne démontre pas que ceci conduit nécessairement au gain maximal. Elle démontre même le contraire!). si elle préconise une stratégie en prenant parti pour un joueur, elle cesse alors d’être normative. La théorie des jeux présente surtout des paradoxes et des dilemmes, autrement dit elle a plus vocation de soulever des problèmes que de les résoudre. Elle soulève d’abord celui que des décisions apparemment rationnelles au niveau individuel peuvent conduire à des issues qui ne

démonstration est : « raisonnement par lequel une proposition devient certaine » Leibniz Cette notion a des liens avec le chapitre La Raison et le Réel et avec La matière et l’esprit car la démonstration semble être l’exercice le plus accompli de la raison, au sens où il se caractérise par une cohérence avec le réel, par une fiabilité capable de fonder la connaissance du réel. De surcroit, cette « méthode » pour penser le monde pourrait nous rapprocher de la vérité… La démonstration est-elle un mode du connaître

La raison et le réel 1 La raison et ses principes ( a ) la notion de « raison » Etymologiquement, le mot « raison » vient du latin ratio, calcul, compte et définit l’homme comme un être qui possède en lui l’aptitude à calculer et à présenter des justifications relatives à l’exactitude de ce qui est calculé ; terme d’origine commerciale chez les Romains. La raison est la propriété distinctive de l’homme parce qu’il est l’être vivant qui réclame des comptes et rend des comptes ; en allemand

l’eau me parait brisé. Le soleil à deux cents pas me parait immobile. Le lieu de l’apparence c’est l’énonciation, le jugement. Le problème de l’apparence ne fait qu’un avec celui de la vérité. Le philosophe comme l’H de science est aux prises à des réelles difficultés. Si le faux n’avait pas toute l’apparence du vrai, nous laisserions-nous si facilement attraper ? Tomberions-nous si souvent dans les erreurs ? L’ironie veut que rien ne soit plus proche et plus éloigné du vrai que la vraisemblance. Le

la raison humaine en juge de toutes choses, en lui reconnaissant ses propres limites ? Peut-être la contradiction entre la raison et la croyance n'est-elle qu'apparente ; mais en ce cas, il faudra démontrer que ce qui excède la raison n'est pas nécessairement contraire à la raison. I. L'articulation de la foi et de la raison 1. Il faut reconnaître les limites de la raison humaine Faut-il admettre comme allant de soi la contradiction entre la croyance et la raison ? Faut-il, autrement dit, poser

L’utilitarisme : Le fondateur de cette doctrine est Jeremy Bentham(1748-1832). Comme son auteur, l’utilitarisme est une éthique du dix-huitième siècle ; elle se veut rationnelle et naturaliste. Pour Bentham, la morale doit accéder au statut d’une science. En conséquence, la tâche du philosophe consistera à dégager le principe objectif et universel de la conduite humaine. Or, c’est à partir de l’observation de la nature humaine qu’il entend tirer ce principe moral. Les hommes, selon lui, fuient

des révoltes et révolutions que des régimes politiques. Problème : peut-on par la seule raison découvrir une norme transcendante (Idée de justice) permettant de juger les lois existantes ? Le contrat social se prétend une telle réponse, déduction rationnelle de l’idée de Justice. 2) « Principes du droit politique ». a) « droit politique ». Politique = organisation, par des lois, de la cité (polis)= notre être-ensemble. Droit politique = l’organisation de droit = juste = tel qu’elle doit être - de

les hommes peuvent changer les institutions et donc la société). B. Le problème philosophique de l’apriorisme Rappel de concept : Apriori : c’est vrai indépendamment de l’observation, du monde réel A postériori : c’est vrai après avoir vu le monde réel Les propositions synthétiques : relatives au monde réel, leurs valeurs de vérité est à postériori Les propositions analytiques : leurs valeurs de vérité est apriori. Kant dit qu’il existe des propositions synthétiques, vrai à priori (le chemin le

une fonction de production dont l’objectif est de maximiser son profit sous contrainte de production. Ainsi, les études de la micro-économie se sont développées en prenant appui sur les trois postulats suivant: * Les agents économiques sont rationnels. * Ils agissent selon des calculs fondés sur la maximisation de leur bien-être économique. * Ils sont autonomes : les agents décident chacun indépendamment à partir de l'information dont ils disposent. L’objet de ce document est de développer

objectivité. Ne suis-je pas en effet le plus mal placé pour me connaître en toute impartialité ? Cela nous conduit à considérer le problème dont il est question ici. La conscience serait donc à la fois la condition de possibilité de la connaissance du réel et ce qui interdit la connaissance objective de soi. Il sera question de se demander si le moi peut répondre aux conditions de l’objectivité que nous aurons rappelées. N’est-ce pas illusoire de penser que le sujet pourrait s’appréhender de façon