Le Relativisme Culturel Pour Ou Contre

chose, d’un état à un autre, qui est neutre. L’eau se change en glace. La glace se change en eau. Cela n’a aucun sens de dire que l’eau « évolue » en glace, que la glace « évolue » en eau, ce n’est qu’un changement d’état d’un composé chimique. Par contre, parler d’une évolmution des espèces vivantes depuis les premiers organismes monocellulaires, jusqu'à l’homme a un tout autre sens, car il est clair que ce changement comporte un processus de complexificationt croissante et un perfectionnement du

jeux vidéo et le dernier best-seller de Dan Brown : ces faits culturels contemporains entraînent toujours avec eux leur lot de déplorations partagées par les conservateurs comme par les progressistes. Les premiers voient la culture comme une hiérarchie d'oeuvres plus ou moins novatrices ou universelles, et en appellent au bon goût contre les ravages de l'indistinction actuelle. Les seconds considèrent que les contenus culturels sont au contraire déterminés de l'extérieur par la quête de profit

confrontation des valeurs ? » en classe de quatrième, ou « Visions poétiques du monde » en troisième. En effet, la beauté de ce texte, dans une nouvelle traduction, s’oriente autant vers l’aspiration libertaire de Cosimo, dont les liens avec le relativisme voltairien seront mis en exergue, que vers la scénographie vivante d’une nature personnifiée, véritable « ciel des idées ». Les figures de style (notamment la personnification et la métaphore), le point de vue dans le récit, la méthodologie

LA DIVERSITE CULTURELLE On relève plus de 150 définitions de la culture dans la littérature anthropologique. C'est un terme polysémique, difficile donc de trouver LA définition. On retient alors la définition la plus couramment présenté comme étant la plus complète. Edward TAYLOR 1871 > Culture:"un ensemble complexe qui comprend les connaissances, les croyances, l'Art, le droit, la morale, les coutumes, et toutes les autres attitudes et habitudes qu'acquière l'homme en tant que membre d'une

Angleterre = modèle : - langue, richesse culturelle : Newton - régime politique : monarchie constitutionnelle - une loi : « habeas corpus » : une personne arrêtée a le droit de comparaitre rapidement devant un juge « Despotisme éclairé » : doctrine politique : pouvoir exercé par les monarques qui sont dirigés par la raison. Le contexte économique et culturel : La révolution industrielle commence

paru dans le numéro 10 de Cité laïque, revue humaniste du Mouvement laïque québécois. Au moment de la nomination de Charles Taylor à titre de coprésident de la Commission de consultation sur les pratiques d’accommodement reliées aux différences culturelles, je connaissais à peine ce philosophe canadien même si j’enseigne la philosophie au collégial depuis près de vingt ans. Comme tout un chacun vantait la réputation internationale de ce penseur canadien qui venait de se mériter le prix Templeton [1]

essaie de plus, de comprendre comment un individu acquiert la culture de la société dans laquelle il évolue, comment son comportement en est déterminé, comment évoluent les relations interculturelles, enfin comment se présente la question d’hégémonie culturelle. Denys Cuche aborde-t-il ces questions à un niveau à la fois restreint et mondial ? La théorie générale de l’auteur est en effet de démontrer à quel point la culture peut être conçue comme l’expression de la diversité de l’Homme. Selon lui, elle

culture d’un groupe. Comme tous les groupes ont une manière de vie spécifique, tous ont une civilisation. Donc, quand on étudie l’histoire de la civilisation occidentale, on examine l’apparition, le développement et l’évolution des divers aspects culturels qui caractérisent l’Occident. L’existence de villes. Les historiens du XVIIIème siècle, qui sont les premiers à avoir utilisé le mot civilisation, l’ont créé à partir du vocable latin civis qui signifie citoyen, d’où ville. La ville reflète l’existence

on serait tenté d'affirmer un relativisme complet des cultures. La vision ethnocentriste et évolutionniste du XIXème siècle, où la culture occidentale est présentée comme "en avance" par rapport aux cultures dites (à l'époque) "primitives", non seulement s'est vue démolie par des ethnologues comme Marcel Mauss ou Claude Levi-Strauss, mais encore avoue presque ouvertement un racisme aujourd'hui insoutenable. Faute d'un étalon des valeurs qui ne soit pas lui-même culturel, il est absolument impossible

identité. 3) Examiner la façon dont les Japonais conçoivent leur univers socio-culturel et identitaire. •“Les Japonais sont tous identiques” : présentation de l’ethnofolklore. présentation critique des Nihonjin-ron. •“Les Japonais sont-ils vraiment japonais ?” :  1) 24 septembre : Séance d'introduction. “Autour du regard” 1 octobre : “Qu’est-ce que la culture ?” L’anthropologie culturelle et le relativisme. 3) 8 octobre: “Qu’est-ce que la culture ?”(suite) “Les Japonais sont tous