Le Rire Est Il Subversif

Ildéclarait, par exemple, que Dieu lui avait bien donné une queue pour chasser les mouches, mais qu’il aurait beaucoup préféré n’avoir ni queue ni mouches. De tous les animaux de la ferme, il était le seul à ne jamais rire. Quand on lui demandait pourquoi, il disait qu’il n’y a pas de quoi rire. Pourtant, sans vouloir en convenir, il était l’ami dévoué de Malabar. Ces deux-là passaient d’habitude le dimanche ensemble, dans le petit enclos derrière le verger, et sans un mot broutaient de compagnie. A peine

par exemple, que Dieu lui avait bien donné une queue pour chasser les mouches, mais qu’il aurait beaucoup préféré n’avoir ni queue ni mouches. De tous les animaux de la ferme, il était le seul à ne jamais rire. Quand on lui demandait pourquoi, il disait qu’il n’y a pas de quoi rire. Pourtant, sans vouloir en convenir, il était l’ami dévoué de Malabar. Ces deux-là passaient d’habitude le dimanche ensemble, dans le petit enclos derrière le verger, et sans un mot broutaient de compagnie.

déclarait, par exemple, que Dieu lui avait bien donné une queue pour chasser les mouches, mais qu’il aurait beaucoup préféré n’avoir ni queue ni mouches. De tous les animaux de la ferme, il était le seul à ne jamais rire. Quand on lui demandait pourquoi, il disait qu’il n’y a pas de quoi rire. Pourtant, sans vouloir en convenir, il était l’ami dévoué de Malabar. Ces deux-là passaient d’habitude le dimanche ensemble, dans le petit enclos derrière le verger, et sans un mot broutaient de compagnie. A peine

apparaît surtout dans la première partie de la pièce. Bérenger tombe ; Jean, en se sentant « léger, léger » fait des gestes désordonnés, heurte le vieux Monsieur qui tombe dans les bras du logicien ; Mme Bœuf s’évanouit et risque 20 henri Bergson, Le Rire, 1959. Archetype: type primitif ou idéal, original qui sert de modèle 22 Histoire d’un bourgeois enrichi qui, dans sa tentative d’imiter la noblesse, se fait enseigner toutes sortes d’arts. Le philosophe lui apprend entre autres comment prononcer les

change radicalement. Le public de référence n’est plus du tout féodal mais plutôt bourgeois et parfois même populaire. De même, en ce qui concerne le ton, à l’origine c’est plutôt sérieux et ce sérieux omniprésent laisse de plus en plus de place au rire voire à la parodie. Il était impensable d’avoir une scène comme par exemple Charlemagne qui, de peur, se cache sous une table et pourtant cela se trouve chez les Italiens. La grandeur épique de cette matière carolingienne cède le pas à une convivialité

déclarait, par exemple, que Dieu lui avait bien donné une queue pour chasser les mouches, mais qu’il aurait beaucoup préféré n’avoir ni queue ni mouches. De tous les animaux de la ferme, il était le seul à ne jamais rire. Quand on lui demandait pourquoi, il disait qu’il n’y a pas de quoi rire. Pourtant, sans vouloir en convenir, il était l’ami dévoué de Malabar. Ces deux-là passaient d’habitude le dimanche ensemble, dans le petit enclos derrière le verger, et sans un mot broutaient de compagnie.

première fois un coup d'œil intelligent sur soi même...» Marguerite Yourcenar – Mémoires d'Hadrien. « Là où le ça était, je dois advenir ». Freud Avoir des hauts et des bas, être en colère, se sentir aigri et triste sans raison aucune, avoir envie de rire et laisser éclater sa joie de manière subite... Les états d'âmes sont multiples et variés, et changent d'une personne à l'autre. Où se situe le normal du pathologique? Quand un acte spontané devient-il étouffant? Faut-il montrer sa peine à son

Ildéclarait, par exemple, que Dieu lui avait bien donné une queue pour chasser les mouches, mais qu’il aurait beaucoup préféré n’avoir ni queue ni mouches. De tous les animaux de la ferme, il était le seul à ne jamais rire. Quand on lui demandait pourquoi, il disait qu’il n’y a pas de quoi rire. Pourtant, sans vouloir en convenir, il était l’ami dévoué de Malabar. Ces deux-là passaient d’habitude le dimanche ensemble, dans le petit enclos derrière le verger, et sans un mot broutaient de compagnie. A peine

provoque le rire plus que la compassion du lecteur, et ce rire est moqueur et dégradant jusqu'au sadisme1, puisqu'il permet au lecteur de jouir de sa supériorité sur l'enfant. Le lecteur en somme, c'est le passager de l'omnibus qui dédaigne non sans plaisir le malheur du jeune garçon. Hors de ce sadisme de metteur en scène existe chez Maldoror un sadisme au sens propre, fait de supplices atroces infligés à des victimes innocentes et provoquant chez l'auteur du 1 Sur la question du rire dégradant

tragédie, dans la Poétique d'Aristote, philosophe grec du IVe siècle av. J.-C. Alors que la tragédie met en scène des grands personnages dont l'histoire est empruntée au mythe et à l'histoire et qu'elle suscite terreur et pitié, la comédie fait naître le rire par la représentation des travers de l'homme moyen, en mettant en scène les problèmes de la vie quotidienne.   | Doc. 1 : Masques de théâtre romain | 2. Les règles de la comédie Reprenant Aristote, les dramaturges du XVIIe siècle ont codifié