Le Rire Paradoxal

d’autres bénéfiques. Feu : pétille dans la cheminée, deux esprits bien fessant du foyer. * Association des quatre éléments sur deux plans opposés. II) Comment ce passage joue-t-il avec les codes narratifs ? III) Passage comme un seuil paradoxal du conte qui conduit la narration à assumer une réflexion sur le fantastique. Pages 324-326 : Ce passage se situe dans la première partie et plus précisément à la fin du récit de Maurice. Un invité surprise intervient. Il est étrange et apparait

artistiques traités : 1) Arts du quotidien 2) Arts du visuel 3) Arts du sonSujet traité : IntouchablesProblématique : Comment deux êtres différents peuvent aspirer à un rapprochement ? | Sommaire I. Une relation paradoxale A. Résumé du scénario B. Deux personnages, deux caractères, deux milieux sociaux C. Le handicap ; moteur d’un lien  II. Un phénomène caractérisant une société très variée A. Une société constituée par d’innombrables cultures

lumière blanche représente le jour, la lumière bleue la nuit, la musique représente un événement (cri de guerre) […]. » Les masques de l'Antiquité amplifient et déforment voix et visages pour mieux souligner l'identité du personnage : une bouche au rire largement ouvert signale le personnage comique… De même, les costumes, aux couleurs souvent tranchées, prennent une valeur symbolique : le traître de mélodrame est vêtu de noir et porte un large chapeau qui lui couvre le visage pour mieux montrer sa

Les Amours jaunes de Tristan Corbière, Jean-Marc Hovasse et Henri Scepi (dir.), en ligne sur le site www.crp19.org, janvier 2020 « – Toujours le petit mort pour rire – » Formes et enjeux du comique dans Les Amours jaunes1 Samuel Lair La ressource comique présente non seulement dans l’œuvre, mais plus profondément chez l’homme Corbière, n’avait pas échappé à André Breton, dans Anthologie de l’humour noir, en 1940. Aux yeux du pape du surréalisme, l’humour de l’auteur des Amours jaunes est avant

qui aura pour impact d’insister sur côté manipulateur et froid du personnage, et donc accentuera cette aspect de la dénonciation des faux dévots. A l’inverse, un personnage haut en couleur, tant bien dans son accoutrement que dans son phrasé, ferra rire le spectateur et passer pour des « bouffons » les faux dévots. De même, l’habit fait parfois le moine, et dans le cas des Précieuses Ridicules, de Molière, le ridicule peut justement être accentué, au soin du metteur en scène, par une intonation quelque

1/ Titre, réalisateur et date : Les amours imaginaires a était réalisé par Xavier Dolan, sa sortie en salle date du 29 septembre 2010. 2/ Genre : Ce film est en partie une comédie car il a pour but de faire rire ou sourire le spectateur (les interviews qui ponctuent le film sont toutes pleines d'humour, la façon dont les personnages parlent de leurs histoires d'amour est très détachée et parfois même sarcastique). On peut aussi parler d'une romance étant donné que le sujet principal du

fantomatique, lien avec la mort (pages précédentes) => Propice au fantastique. 2°/ Un personnage insolite : • Désigné à 5 reprises par « vieillard » => expérience et sagesse + vie limitée • Malice du personnage : « yeux verts », « rire d’amer dérision », parle avec « ironie » • Personnage important mais pourtant sans nom => valeur symbolique Ainsi, aspect contradictoire et mystérieux de l’antiquaire => fantastique 3°/ L’objet : • Rappeler où elle est placée :

TEXTE 4 : DOM JUAN, SCÈNE D’EXPOSITIONIntroduction Un an après avoir écrit Tartuffe , Molière publie une nouvelle pièce relevant à la fois de l’esthétique classique et baroque, Dom Juan , dont le personnage principal est caractérisé par son hypocrisie ainsi que par son côté manipulateur et séducteur. Malgré l’immense succès de cette pièce, elle cause un grand scandale et tombe dans l’oubli durant de nombreuses années avant d’être redécouverte

« à attirer l’attention, avec détachement, sur les aspects plaisants ou insolites de la réalité ». Toutefois, dans le langage courant, le sens du terme s’est élargi pour désigner le comique, c’est-à ’dire l’ensemble des procédés visant à susciter le rire ou le sourire. L’humour est distingué par plusieurs concepts : c’est un langage, mais aussi un moyen d’expression. Il joue un rôle essentiel dans l’équilibre de la personne, il libère les tensions et préifs comme véhicule de changement-être employé

défendre la foi » et D'Aubignac critique ce « mélange de sacré et de profane »14. Un libellé anonyme l'accuse de « plaisanter avec la religion », de « vanter le libertinage », de mettre « Dieu entre les mains d'un athée qui s'en rit et d'un valet qui fait rire les autres » et de « mettre en scène débauche et sacrilège par intérêt démagogique »15. Une défense se met en place, deux billets également anonymes parlent de vengeance contre Tartuffe, nient l'apologie du libertinage montrant que Dom Juan n'en présente