Le Rire Satirique

Dans quelle mesure peut-on dire que le rire est libérateur? La vie peut être effrayante mais le rire la rend moins sérieuse. Le succès du film « Bienvenue chez les CH’TIS » qui a été vu par des millions de Français en est la preuve. Il a permis au public de se distraire par le rire et d’oublier ses problèmes. A lumière de ces réflexions, on se demande dans quelle mesure le rire est libérateur. Rire n’est peut être pas la solution à un problème ou le remède contre les maux de société. Cependant,

théâtre européen, et plus particulièrement de la comédie ! La comédie antique Les premières comédies grecques, nées de cérémonies bachiques et de traditions de fêtes populaires ambulantes, ont longtemps conservé des traces de leurs origines satiriques à l’égard des mœurs du temps. Au début du 4e siècle av. J.-C., Aristophane continue d’interpeller directement ses spectateurs. Il s’attaque aux hommes politiques, aux artistes, aux philosophes, etc. Dans les gestes comme dans les mots, la grossièreté

Rire ; pour quoi faire ? Pourquoi rit-on ? ou les différentes fonctions du rire - La fonction physiologique Le rire est inné chez l’homme et se développe au bout de quelques mois chez l’enfant On rit pour se distraire, se détendre, évacuer : le rire permet de détendre assouplir ses muscles, ses zygomatiques. Aussi, l’image du rieur est celle d’un bon vivant, rabelaisien, sachant profiter en hédoniste des plaisirs de la vie : la bonne chair, le vin, la cigarette, la séduction … celui

Le Rire est un hebdomadaire humoristique français qui connut un grand succès entre octobre 1894 et les années 1950. Lancé à Paris par Félix Juven pendant la Belle Époque, Le Rire est apparu à un moment où les Parisiens commençaient à devenir plus cultivés, plus riches et disposaient de plus de loisirs. L'intérêt pour les arts, la culture et la politique ne cessa de croître pendant la dernière décennie du xixe siècle. Des publications comme celle-là aidaient à satisfaire leur curiosité. De tous

La Bruyère utilise un modèle issu du classicisme afin de corriger les travers des hommes : l'honnête homme. C’est un homme mesuré, convenable, cultivé, qui possède une capacité à s'exprimer de manière élégante et persuasive. Ainsi, les portraits satiriques sont à lire comme des contre-modèles de l’honnête homme. Observons le portrait d’Arrias dans le livre V. Arrias est avant tout un hâbleur égoïste, aveuglé par son narcissisme. Il vient bousculer les codes du savoir vivre en communauté: Il s’agit

2014 Caricature (Italien caricatura, de caricare, charger) Représentation grotesque, en dessin, en peinture, etc., obtenue par l'exagération et la déformation des traits caractéristiques du visage ou des proportions du corps, dans une intention satirique. La naissance et l’évolution du genre La caricature semble avoir existé dès l'Antiquité, chez les Grecs et chez les Romains, comme en témoignent le nom du caricaturiste Pauson, cité par Aristophane et Aristote, ainsi que les graffitis découverts

but de faire rire les spectateurs, la comédie proprement dite n’apparait en France qu’au 16e siècle, promue par les humanistes qui admiraient les comédies de l’Antiquité, et notamment celles d’ARISTOPHANE (Grèce, vers 450 – 385 AC), de PLAUTE (Rome 254-184 AC) et de TÉRENCE (Rome, 190-159 AC). Ce dernier, dans une formule célèbre, a assigné à la comédie un but précis qui sera celui de nombreux auteurs longtemps après lui : « castigat ridendo mores » (elle corrige les mœurs par le rire). C’est avec

classement des philosophes suivant le rang de leur rire. » Nietzsche a une violente aversion pour les philosophes qui, comme il le dit, « ont cherché à donner mauvaise réputation au rire ». Et il juge Thomas Hobbes singulièrement coupable de ce crime, ajoutant qu’on ne saurait attendre d’un Anglais autre chose que l’attitude puritaine de Hobbes. Or il se trouve que l’accusation de Nietzsche repose sur une citation mal interprétée de ce que dit Hobbes sur le rire en philosophie. Cependant, Nietzsche avait

pratiques religieuses : l’ironie au cœur des propos Ex 2 : Autodafé ( cf : obscurantisme + Inquisition ) b) La figure de Pangloss en proie du philosophe des Lumières Arg 1 : Voltaire caricature Leibniz Ex 1 : Portrait satirique au chapitre 1 ( + enseignement inexistante ) Arg 2 : Pangloss incarnerait le serpent tentateur du jardin d’Eden, il brouille la vision de Candide Ex 2 : « le meilleur des mondes », une formule qui revient sans cesse ( chap 3,6,27, 28)

celui de rire, il est bien normal que l'on compte parmi les pièces les plus appréciées depuis des siècles un grand nombre de représentations comiques. Mais la détente que procure ce plaisir premier ne mérite-t-il pas une deuxième écoute, plus attentive, qui donnerai un sens plus profond à la pièce ? Nous verrons donc dans un premier temps, le rôle premier de la comédie au théâtre, à savoir faire rire son publique et le divertir. Mais, par la suite, il nous sera donné de voir que le rire n'est jamais