Le Roi Et Les Seigneurs

: On a jamais contester l'autorité du roi en matière du justice. Mais a vouloir trop déléguer le pouvoir, le roi l'a perdu. C'est les évéques qui sont chargé depuis le début de sacré le roi Français. Cela va commencer à s'arreter entre le 12 et 13 S. A partir de cette période la restauration du pouvoir royal va ê croissante jusqu'à la révolution (période de temps faible.) Notamment entre la guerr ede 100 ans, les guerres de religion ... Ce que le roi a perdu c'est pas le pouvoir de la justice

L’œuvre dont est extrait le présent texte est un poème intitulé « Charme (carmen) pour le roi Robert ». Plus que d’un discours (puisqu’il n’a, semble-t-il, jamais été prononcé), il s’agit d’un poème politique adressé au roi capétien Robert II le Pieux aux environs de 1025. L’auteur en est Adalbéron, évêque de Laon, neveu de l’archevêque Adalbéron de Reims. Il appartenait à un très puissant lignage : il était de sang royal, affilié à la fois aux Carolingiens (il était descendant des ancêtres

réels pour rendre l’histoire crédible pour l’époque. L’action Le texte raconte la guerre entre Charlemagne, le roi des Français (ou Francs), qui sont de religion chrétienne et les Sarrasins d’Espagne, appelés « païens », qui pratiquent une religion qui utilise des éléments de l’Islam mais qui ne correspond pas à l’Islam réel, c’est une caricature2. Marsile est le roi sarrasin. Blancandrin est l'ambassadeur sarrasin, c’est-à-dire le représentant officiel de Marsile auprès de Charlemagne

celui des rois, de l’Empereur du Saint Empire). Un des plus célèbres réformateurs le pape Grégoire VII (1073-1085) donne son nom à ce mouvement sous l’expression de réforme grégorienne. Le pape doit être désigné désormais non plus par un empereur ou un roi mais élu par des cardinaux. Par ailleurs, l’Église souhaite contrôler la désignation des évêques et des abbés. Une longue lutte oppose alors la papauté aux souverains laïcs. Cette affirmation du pouvoir de l’Église de Rome a des conséquences. Le pape

jouit de privilèges fiscaux grâce à l'édit d’union du duché et du royaume signé en 1532 par le roi François 1er, qui permet à la Bretagne qu'aucun impôt ne pourra être prélevé sans l’accord du parlement et des Etats de Bretagne. Ainsi Jean-Baptiste Colbert passe alors outre les prérogatives des Etats de Bretagne qui refusent ces nouvelles taxes. Il retire ainsi leur privilèges fiscaux. De plus, les seigneurs exercent une pression de plus en plus grandissante sur les paysans afin qu’ils puissent les

Section 1 : le roi Paragraphe 2 : les etats generaux C’est une tres vieille sinstitution qui reaparait car elle n’avait pas fonctonner depus 75 ans les premiers etats generaux de 1302. La phrase de Mirabeau transforme les etats generaux car ils deviennt les reprensetant du peuple jusqu’en 1614 les etats generaux ne reprensnte pas le peuple car c’était le roi qui reprensete le peuple A) La nature de etats Les etats àpparaissent en 1302, le roi est un suzerain , il se prentend le seigneur de son vassal

LE DROIT DU ROI A partir du 12e siècle, le roi aura pour seul but le fait de reconquérir son royaume. Il le fera progressivement mais surement puisqu'au 16e siècle ce royaume correspondra enfin aux limites territoriales de la France. Cette lente reconquête ne va pas faire disparaitre les particularismes locaux parce que chaque principauté rattachée à la couronne va devenir une province, un pays. Et chaque pays avait la possibilité de conserver des traits distinctifs. Parmi ces traits ; un statut

La chanson de Roland I Le roi Charles, notre empereur, le Grand, sept ans tout pleins est resté dans l’Espagne : jusqu’à la mer il a conquis la terre hautaine. Plus un château qui devant lui résiste, plus une muraille à forcer, plus une cité, hormis Saragosse, qui est dans une montagne. Le roi Marsile la tient, qui n’aime pas Dieu. C’est Mahomet qu’il sert, Apollin qu’il prie. Il ne peut pas s’en garder : le malheur l’atteindra. II Le roi Marsile est à Saragosse. Il s’en est allé dans un verger

celui des rois, de l’Empereur du Saint Empire). Un des plus célèbres réformateurs le pape Grégoire VII (1073-1085) donne son nom à ce mouvement sous l’expression de réforme grégorienne. Le pape doit être désigné désormais non plus par un empereur ou un roi mais élu par des cardinaux. Par ailleurs, l’Église souhaite contrôler la désignation des évêques et des abbés. Une longue lutte oppose alors la papauté aux souverains laïcs. Cette affirmation du pouvoir de l’Église de Rome a des conséquences. Le pape

La théorie du gallicanisme Avec cette victoire du roi sur le pape, une ère nouvelle s'ouvre dans les rapports entre la royauté française et la papauté et au delà dans les rapports entre l'Eglise et l'Etat. Dorénavant ces rapports sont dominés par la théorie dite du gallicanisme. Selon cette théorie, le roi de France tient son pouvoir directement de Dieu, et le clergé français relève directement de lui pour ses biens temporels. Le gallicanisme en effet, ne conduit en aucune façon à une rupture