Le Roi Justicier

ABADDON ou APOLYON Ou le destructeur,chef de des démons de la septième hierarchie, c'est le nom de l'ange exterminateur dans l'Apocalypse, souverain du puits sans fonds, il l'est le roi des démons sauterelles. ABALAM Prince de l'enfer au visage de femme,couronné d'un diadème étincelant de pierreries, de la suite de PAYMON ; il commande deux cents légions d'anges rebelles et de puissances infernales. ABIGOR Démon supérieur commandant soixante légions infernales, il apparaît en beau cavalier

ont rédigés un code, ce code énumère des droits municipaux ou du droit civil. On va voir apparaitre de tout côtés des petites coutumes locales qui enregistrent des usages locaux (nous somme dans une féodalité) : le pouvoir central a disparut, le roi de France n’exerce de pouvoir réel qu’autour de Paris (là ou il est seigneur). Ailleurs, les premiers rois de France n’ont qu’une force symbolique Les chartes des villes La plus ancienne L’aréole (977) et la coutume de l’an (1128) concédé

pour des cours aristocratiques aux idéaux désormais raffinés, le poète ne fait-il pas significativement évoluer la notion d'héroïsme ? RÉSUMÉ DE L'ILIADE La guerre de Troie (Ilion), dont le prétexte est l'enlèvement d'Hélène, épouse du roi grec Ménélas, par le troyen Pâris, dure depuis neuf ans quand commence l'Iliade. Le poème ne raconte ni l'origine ni l'issue du siège de Troie par les Achéens : il porte sur des faits qui s'étalent sur une cinquantaine de jours en resserrant l'enjeu

abbé de St Denis qui fut le conseiller du roi Louis VI puis Louis VII. Toutefois, très vite ces ecclésiastiques qui forment l’entourage du roi ont été remplacés par des personnages formés à l’école de droit (Romain ou canonique), les légistes du roi. Ces légistes tout naturellement se sont servis du droit pour suggérer au pouvoir royal divers problèmes que rencontrait l’autorité royal. Ils ont trouvé dans le droit des éléments pour affirmer l’indépendance du roi de France vis-à-vis des puissances extérieures

foi. En fait, le procès Calas devient sous la plume de Voltaire celui de ces juges!Le champs lexical de l'arbitraire « motif inconcevable » ; « les juges qui étaient décidés pour le supplice de Jean Calas » ; « ils furent confondus ». Voltaire, justicier, parle au nom de l'humanité « notre raison, nos lois » (l.5) parle au nom de la raison « il était évident que ». Son vocabulaire trahit son émotion « affreux supplice » (l.2); « Crime si inouï » (l.3); « faire trembler » ; « misère » (l.7) ; affectif

une confédération de village de cette région du Latium, sous la direction de Rome, union fédérative basé principalement sur la célébration de certains cultes. A partir de ce moment là, né la Royauté, cette fédération est placée sous l'autorité d'un Roi, qui est à la fois tiré de certaines familles non exclusifs, héréditaire mais aussi sélectives (qui donnera place aux Sénateurs). Beaucoup de légende, seulement 7 Rois selon la tradition de 753 à 509 av Jc, ce qui est peu. C'est aussi le passage de

[modifier] Voir aussi • Henry Francis Fynn : explorateur anglais, ayant rencontré Chaka en personne, aventure relatée dans son livre: Chaka, roi des Zoulous • Afrique du Sud • Mfecane, la vague chaotique d'émigration de clans suite à l'unification de l'Empire zoulou. [modifier] Bibliographie [modifier] En français • Henry Francis Fynn, Chaka, roi des Zoulous, [The Diary of Henry Francis Fynn, 1860], Toulouse : Anacharsis, 2004, traduit de l'anglais par Estelle Henry-Bossonney, 316 p. •

l’inculcation des valeurs qu’ils enseignent aux sociétés qui y croient. Le pouvoir Le pouvoir Archaïque (ou patriarcal) laisse les pères de familles organiser la vie sociale, il a tous les pouvoirs (y compris de vie et de mort sur sa famille). Chaque roi correspond à expliquer ou faire accepter une chose particulière. Quelle société ? Une société urbaine (urbs), donc avec des relations sociales rudimentaires. Les actes entre les personnes sont simples (on vend, on prête, on rend, on hérite)

capacité de production des Hommes. L’âge d’or de la coutume, c’est la féodalité jusqu’à la fin du Moyen Age (9ème siècle fin 14ème siècle). Il n’y a pas de personnage politique assez puissant pour créer des règles pour l’ensemble de la société. Si le roi avait touché aux coutumes il aurait été considéré comme un tyran. Les coutumes sont considérées comme des droits acquis. • La jurisprudence. C’est une source supplétive parce que le juge a une marge de manœuvre qui est étroitement délimitée par

trouvé des morceaux de céramique et on a pu les dater au 8e siècle avant J.-C., date correspondant à celle des légendes. On a également retrouvé en 1988 les restes d’un mur d’enceinte qui remontent également à cette même période. A Romulus, premier roi de Rome, fondateur politique de la cité et donc de ces premières institutions, auraient succédé 3 rois : Numa (fondateur de la religion romaine), Tullius Hostilius (il aurait donné sa force guerrière) et Ancus Martius (il aurait doté Rome d’une certaine