Le Role Obligation Du Citoyens Dans La Cité Athénienne

société même vont se structurer en faisant référence au modèle gréco-romain. On définira le modèle gréco-romain. En quoi a-t-il pu définir des cadres, des structures pour construire la suite ? Dans cette perspective génétique, Rome joue assurément un rôle plus important que la Grèce. L’Etat, quand on le construit à l’Occident à partir de la 2e moitié du 11e siècle, se fabrique essentiellement dans le modèle des institutions romaines. C’est le syndrome du Lego. On a construit l’Etat à partir d’éléments

La formation de la démocratie athénienne. 9 § 1 : Première phase. 9 § 2 : Deuxième phase. 9 § 3 : Troisième phase. 9 § 4 : Quatrième phase. 10 SECTION 2 : Le fonctionnement de la démocratie à Athènes. 10 § 1 : L’organisation du corps politique. 10 § 2 : L’assemblée populaire ou Ecclésia. 10 § 3 : Le conseil des 500 ou boulé. 11 § 4 : Les magistratures. 12 § 5 : Les tribunaux athéniens. 12 § 6 : Les finances

monarchiques: fondement biblique. L'Etat a pour première fonction de rendre la justice : primauté basé sur l'affirmation de Dieu qui vient en tant que Juge voir le jugement dernier. Depuis le 13eme les juges se base sur la bible pour justifié leur rôle et leur parfaite indépendance. La mission qui leur revient est de rendre le jugement de Dieu : Ordalie judiciaire, sort des batailles. Jusque dans 1750 ce discours prévaut. Conséquences sur leur statut et sur les règles. Statut : nommé et dépendant

Voilà ce que Clytemnestre a fait ; ce qui doit suivre, que la colère te l’apprenne. Il sied, quand on descend dans l’arène d’y porter un cœur inflexible ». Rappelons que la colère, pour le philosophe Aristote est une passion indispensable chez le citoyen, face à l’injustice. Pour acquérir ce cœur inflexible qu’il n’a pas encore, il invoque les mânes de son père. Il demande à ce dernier d’envoyer la Justice combattre avec les siens. Face aux réticence d’Oreste à tuer sa mère, le Chœur fait encore pression

CITOYENNETÉ ET EMPIRE À ROME (IER-IIIE SIÈCLE) (Manuel p.54-67) (Recensement des citoyens romains sur la base de l’hérédité, bas relief) « civisme concret, improvisé, informel, individuel, un mélange d’inégalités économiques et de solidarisme civique » Paul Veyne. Nicolas Ténèze, octobre 2013 Source: CNED 2011 Nicolas Ténèze, octobre 2013 Nicolas Ténèze, octobre 2013 Nicolas Ténèze, octobre 2013 INTRODUCTION • • • • • • • • • • • • • • • • • Venons-en

occidentale : la notion de délit, le droit de propriété, la justice… Enfin, les grecs sont les inventeurs de la science politique, ce sont eux qui ont inventé le vocabulaire du pouvoir. Le mot « politique » dérive du terme grec « polis » qui signifie « cité ». Ils ont conçu les notions fondamentales de Constitution et de citoyenneté. L’histoire du monde grec antique s’étend sur 2 millénaires et plus précisément sur 3 grandes périodes : La période Archaïque qui s’étend du début du 2ème millénaire jusqu’au

Il ne faut cependant pas confondre citoyenneté et démocratie. Sparte, la grande rivale d’Athènes, n’est pas une démocratie, mais est une cité qui se fait la gloire d’être « la cité des égaux ». Etre citoyen peut revêtir plusieurs formes d’insertion au niveau de la vie politique de la cité, ce n’est pas nécessairement dans une démocratie. Le concept de citoyen s’est développé à Rome, dit état mixte politiquement (n’est pas une démocratie), laquelle étendra ce concept. Dans les cités grecques,

les communautés grecques. I) Les Cités et définition: La cité, c'est un mode d'organisation politique original propre aux Grecs. Pour désigner ces organisations, les grecs utilisent le terme polis (au pluriel poleis). Cette polis renvoi à trois éléments : C'est une entité politique (une communauté politique), composée de citoyens. L'ensemble des citoyens forme ce qu'on appelle le dèmos (le peuple des citoyens). Le nombre de citoyens varie de quelques centaines à quelques milliers pour les plus

av notre aire. Profonde mutation, crise au VII ème, s'enracine à l'époque classique, du VI ème au IV av. notre aire. A. Apparition de l'espace public L'une des premières caractéristique de la citée, l'agora, place publique, lieu commun ou les citoyens échanges des idées. L'apparition des Agora va avoir des conséquences politiques. 1. Apparition d'une parole rationnelle. « Le Logos » L'agora favorise la diffusion des idées et la confrontation. Grâce à ces espace public vient le dialogue d’où

signifiant "cité". De même, les termes utilisés pour qualifier les régimes politiques (démocratie, aristocratie par exemple) sont d'origine grecque. Les Hellènes ont été les premiers à réfléchir sur le phénomène du pouvoir, sur les rapports entre les groupes sociaux, sur le fonctionnement des institutions. De la sorte, leur influence a été déterminante sur le cours de l'histoire des idées politiques jusqu'à l'ère moderne. Ainsi, les théoriciens du IIIème Reich se vantaient d'avoir réalisé la cité idéale