Le Role Obligation Du Citoyens Dans La Cité Athénienne

INSTITUTIONS PUBLIQUES DE L'ANTIQUITE ► - Les fondations grecques et romaines du droit public - Livre 1er L'HERITAGE GREC Chapitre 1 : L'expérience institutionnelle des cités grecques Leçon 1ère : La naissance d'un modèle politique : la Cité Dans l'Antiquité, le monde grec s'étend bien au-delà des frontières de l'actuelle république hellénique, les grecs occupent non seulement la Grèce balkanique mais aussi la côte de l'Asie mineure. Les grecs s'installent autour de la mer noire, sur

lieu sous la magistrature de Solon (594-593). À la même époque on retrouve des esclaves de type athénien chez des écrivains (Hérodote). C’est donc sous Solon que l’esclavage athénien semble avoir fait de sensibles progrès. Difficultés aussi dans la terminologie du mot esclave, qui est complexe est ambiguë. On parle tantôt d’andrapodon (« être à pieds humains »), de doulos (en opposition au citoyen), de thérapon (serviteur), même si le terme le plus fréquent est celui de oïkétès, qui désigne l’esclave

haute Egypte. Section 2 : La structure des régimes pharaonique à travers le corpus constitutionnel à l’époque prédynastique (Nârmer) Il se trouve dans un cité de HIERAKONPOLIS (cité du faucon) est le berceau du régime pharaonique. C’est de là qui est parti l’opération qui a consisté à unifier l’Egypte dans les derniers siècles du 4ème millénaire. Ce cite a fait l’objet de fouille par une société d’archéologue britannique et ils ont mis au jour les vestiges d’un très vieux sanctuaire qui est celui du Dieu

sensation de cette distinction. Les grecs sont les inventeurs de la science politique, ils ont inventé le vocabulaire du pouvoir. Le mot politique du grec vient de « polis » qui signifie la cité, « politicos »  ce qui concerne la cité,  « politeia »  forme de gouvernement. Inventeurs aussi de la notion de cité de la citoyenneté et de constitution prit au sens de régime politique c’est le mode d’organisation du pouvoir. Les romains sont les inventeurs de la science juridique, ils ont fait du droit

dossier n°13 sur la flotte grecque) Introduction A l’époque classique, Athènes apparaît comme la puissance maritime par excellence, à laquelle répond Sparte, puissance terrestre, en une sorte de partage. Pourtant, au début du Vème siècle, les Athéniens ne se considèrent pas comme des marins : la période voit leur puissance militaire se construire, atteindre son apogée, puis rester très incertaine après la guerre du Péloponnèse où Sparte a jeté bas la thalassocratie qu’était l’archè. Il s’agit donc

la citoyenneté. Quels sont les point communs et les différences entre le citoyenneté athénienne et celle de Rome ? I- Au niveau de l’attribution de la Citoyenneté: A- La Citoyenneté, un privilège à Rome, comme à Athènes: Comme à Athènes, seuls les hommes pouvaient devenir citoyens. Les esclaves et les étrangers étaient aussi exclus de la citoyenneté. Cependant, un étranger pouvait devenir citoyen romain s’il s’enrôlait dans l’armée romaine en tant qu’auxiliaire et après avoir effectué

procréer, de son obligation de la supporter. Voir le portrait de Sémonide qui fait découler les différents types de femmes de rapprochements avec les animaux, et conclut en disant que c’est le pire mal que Zeus ait donné. * Discours extrêmement misogyne d’Hippolyte (raconté par Euripide) fils de Thésée dont Phèdre est éprise. « mal qui offense la lumière » * Pour ce qui est des rapports internes et quotidiens du couple, peu de textes. L’Economique de Xénophon attribue un rôle non négligeable

plaine de Marathon. Les athéniens se retrouvent avec comme seul allié les Platéens. Ils partent à la rencontre de l’ennemi avec à la tête de l’armée le stratège Miltiade qui connaît bien l’armée Perse. Face à un armement perse peut perfectionner (pic court, bouclier en osier), les hoplites sont très bien équipés. Miltiade convint le polémarque Callimaque de passer à l’attaque et de renforcer les ailes pour pouvoir encercler l’armée Perse. Le combat fait peu de pertes et les athéniens en sortent victorieux

principalement dans le domaine de la pensée politique. Le mot politique vient du grec polis (signifie la cité). La structure politique de base de la Grèce ancienne était la cité. La polis désigne donc l'organisation de la cité. Les auteurs grecs -Platon et Aristote notamment- ont beaucoup réfléchit sur la place de l'homme dans la cité. Quelle est la fonction politique du membre de la cité, le citoyen? Les grecque ont également théorisé la classification des régimes politiques et la différenciation entre

fonctions par un conseil de nobles, ce sont les proches du roi. Ils expriment leurs avis et le roi va prendre ses décisions à partir de ce conseil. Le rôle du peuple est de se réunir sur la place commune appelée « l'Agora ». les membres de cette assemblées sont des artisans libres, des paysans et des soldats. Ce peuple ne joue pas un rôle important, il ne s'exprime pas, il va intervenir si seulement le roi va établir une énorme qui est contraire au sentiment du peuple. L'organisation de la