Le Sens du combat

Napoléon III. Ce texte est l'occasion d'un double discours. Le premier est épique, explicitement adressé aux abeilles qui parent le manteau impérial. Le second est celui du poète à l'égard de lui-même. I ) Une dimension épique : le combat des abeilles contre le mal napoléonien Hugo cherche à fonder sa virulente dénonciation de Napoléon III sur le procédé de la comparaison avec le glorieux ancêtre. L'objet symbolique qu'est le manteau impérial va servir de prétexte à un discours

chevalier par son oncle le comte de Montcornet, pour sa bravoure lorsqu'il a sauvé Éléonore des mains de brigands qui voulaient l'enlever. C'est un garçon honnête et attaché au sens sacré de la chevalerie. d’un bouclier vert et d’une pierre magique le rendant invincible, son rêve est d’acquérir gloire et renom à travers les combats mais aussi d’épouser l’élue de son cœur, la belle Éléonore. Éléonore : la fille du comte de Blois, âgée de 14 ans et amoureuse de Thibault. Elle a de beaux cheveux blonds

pleinement la scène et y participe. On retrouve aussi un niveau de langue courant voire familier, ce qui correspond à des pensées ou un langage oral, des termes comme « maman », « l’Arabe » ou encore « j’ai secoué la sueur et le soleil ». Ses cinq sens sont également amplifiés ; il ressent beaucoup la chaleur, il est ébloui, son ouïe est décuplée… l’auteur utilise de nombreuses hyperboles (« vibrante de soleil », « brulure de soleil »), des métaphores comme « rideau de larmes », « cette épée brûlante

de l’adaptation »), art martial japonais puis sport de combat, lutte qui se pratique à la fois debout et au sol. 2 REPÈRES HISTORIQUES 2.1 Du ju jutsu au judo 2.1.1 Le rôle des samouraïs Dans le Japon en paix de la période d’Edo, les samouraïs ouvrent des écoles où ils enseignent leurs systèmes de combat ; certaines de ces écoles sont spécialisées dans les ju jutsu, ou « techniques d’adaptation » destinées à vaincre en combat à mains nues un adversaire armé ou non. L’enjeu étant la

du livre VII des Fables de La Fontaine, recueil publié entre 1668 et 1693. Elle met en scène deux coqs qui se livrent combat pour une poule. Le vainqueur crie sa victoire sur tous les toits et se fait attraper par un vautour. Le vaincu revient finalement près de la poule et gagne l’admiration de toutes les autres poules. Cette fable assez courte livre une morale à travers un combat de gallinacés : chanter victoire peut s’avérer dangereux, et mieux vaut parfois rester discret. Cette fable, mettant

son royaume du roi Bademagu. Le chevalier de charrette part par le pont de l’épée tandis que Gauvain part vers le pont sous l’eau. p. 89 à 101 : Le chevalier de la charrette perdu dans ses pensées provoque sans le vouloir le gardien du gué. Il combat à la joute après que l’autre ait fait le serment de ne pas s’enfuit et d’honorer sa parole bien qu’il ait l’avantage, il ne le tue pas à la demande d'une demoiselle qui se trouve là et qui lui demandait grâce au nom de Dieu. Il poursuit ensuite sa

même sous-genre, c'est-à-dire le film de combat traitant de la seconde guerre mondiale, il nous faut d’abord définir ce sous-genre. La définition d’un genre cinématographique repose sur des caractéristiques communes à plusieurs films ; cela peut être en termes d’intrigue, de personnages ou d’action. Dans son ouvrage The World War II combat film Anatomy of a Genre, Jeanine Basinger nous donne quelques caractéristiques de base, communes aux films de combat traitant de la seconde guerre mondiale.

spécifiques. Le terme "épidictique" caractérise donc un des trois genres du discours, l'éloge ou le blâme publics ; par exemple le panégyrique (discours de louange), l'oraison funèbre. (Olivier Reboul, p. 56-7) A. Les registres de l'éloge (voir sens du mot "éloge", L.2°-Tet S, p. 476) Catégorie d'émotion : joie, admiration 1) LES FORMES DE L'ELOGE (un "éloge", terme masculin) : cf. FMH 119 ; NPF, p. 208. Termes LAUDATIFS : Vocabulaire mélioratif, modalisateurs marquant l'admiration

engagé comme va le démontrer le texte étudié. I Les méfaits de l’Opinion. L’Opinion fait référence à la pensée réformée. A – Une dénomination péjorative de la pensée réformée. Le terme « Opinion » est employé ici dans un sens péjoratif et signifie le sens commun (ensemble de préjugés, de présuppositions, d’avis). « Ce monstre » : hyperbole qualifiant la pensée réformée, renforcée par un démonstratif à valeur de notoriété. « Ce » donne un effet de connivence entre l’auteur et ses lecteurs

vraie, les déchirements psychologiques sont authentiques. Une situation historique violente conduit les hommes à se mettre à nu. 80 II. Sujets au choix 1. Commentaire Introduction : Aux yeux de Malraux, l’écrivain doit s’engager dans tous les combats où la liberté est menacée. Qu’il s’agisse de l’Asie et de la révolution chinoise, qu’il s’agisse, plus tard, de la Guerre d’Espagne et de la lutte contre le nazisme, chaque fois l’écriture est un moyen d’agir et de réfléchir. En 1933, La Conditon