Le Signe Linguistique Chez Les Sophistes

majeure. S'il est vrai que cette ambition de fondation dernière s'est radicalisée de Descartes à Kant. puis de Kant à Fichte, enfin au Husserl des Méditations cartésiennes, il nous a paru néanmoins suffisant de la pointer à son lieu de naissance, chez Descartes lui-même, dont la philosophie atteste que la crise du Cogito est contemporaine de la position du Cogito1. L'ambition fondationnelle attachée au Cogito cartésien se laisse reconnaître dès l'abord au caractère hyperbolique du doute qui

de la philosophia comme « recherche de la sagesse », mais nous retrouvons peut-être certaines préoccupations des premiers philosophes grecs, et notamment d’Aristote, qui a cherché dans ses ouvrages de logique Ŕ l’Organon Ŕ à définir, contre les sophistes et les argumentateurs, les conditions du raisonnement valide sous toutes ses formes. Quelques conséquences intéressantes découlent de cette définition de la philosophie par le débat sur le débat. On comprend que la philosophie soit liée assez étroitement

relations spirituelles internationales », les « rapports de fait » et j'ai pour ma part proposé une définition : Au départ, la littérature comparée procède d'une prise de conscience, donc d'une problématisation, de la dimension étrangère dans un texte, chez un écrivain, dans une culture. À mes yeux, en effet, la question de l'altérité est constitutive de la discipline ; elle lui est même consubstantielle, N'y aurait-il pas deux entrées possibles pour une discipline changée en Janus bifrons : la comparaison

Derrida, traduction de Luc Brisson. PHILÈBE, traduction de Jean-François Pradeau. LE POLITIQUE, traduction de Luc Brisson et Jean-François Pradeau. PROTAGORAS, traduction de Frédérique Ildefonse. LA RÉPUBLIQUE, traduction de Georges Leroux. LE SOPHISTE, traduction de Nestor L. Cordero. THÉÉTÈTE, traduction de Michel Narcy. TIMÉE. CRITIAS, traduction de Luc Brisson. PLATON LE BANQUET Traduction inédite, introduction et notes par Luc BRISSON GF Flammarion 5e édition, corrigée

les différences de sensations peuvent s’expliquer par des différences dans l’étendue. En proposant qu’il y ait un lien entre le stimulus et le sujet, Descarte pose (peut-être sans le savoir) la notion de réflexivité. Cette psychologie se poursuit chez certains post-Descartes : Malebranche [1838 – 1715] jusqu’à Fechner[?] [1801 – 1887] puis Wundt [1832 – 1920]. Psychologie du sens interne Mais une psychophysique ne peut se contenter de rendre compte des sens externes, elle doit aussi s’intéresser

tous des modèles rendant compte de la multiplicité du réel en un tout organisé (Feyerabend, 1979, p. 334). En tant que « paradigmes » équivalents (Kuhn, 1972), ils trouvent naissance dans un contexte social, historique, psychologique, culturel, linguistique qui permet d’en rendre intégralement compte. Nul ne devrait prétendre à plus de certitude que les autres. Dans une telle perspective conventionnelle, c’est l’idée de prétention à une quelconque vérité universelle et rationnelle qui tombe au rang

marchèrent un long moment en silence. Arrivées au terrain de football : — Bon, je coupe par le stade, dit Jorunn. « Couper par le stade » était un raccourci, mais Jorunn l'empruntait seulement quand il fallait être à l'heure pour une visite ou pour aller chez le dentiste. Sophie s'en voulait de lui avoir fait de la peine. Mais qu'est-ce qu'elle aurait dû lui répondre? Qu'elle avait envie tout à coup de savoir qui elle était, comment l'univers avait été créé, et par conséquent qu'elle n'avait plus le temps

marchèrent un long moment en silence. Arrivées au terrain de football : — Bon, je coupe par le stade, dit Jorunn. « Couper par le stade » était un raccourci, mais Jorunn l'empruntait seulement quand il fallait être à l'heure pour une visite ou pour aller chez le dentiste. Sophie s'en voulait de lui avoir fait de la peine. Mais qu'est-ce qu'elle aurait dû lui répondre? Qu'elle avait envie tout à coup de savoir qui elle était, comment l'univers avait été créé, et par conséquent qu'elle n'avait plus le temps

sciences en trois grandes catégories : les sciences déductives (logique et mathématiques), les sciences naturelles (physique, chimie, astronomie, biologie, etc.) et les sciences humaines (histoire, économie, sociologie, psychologie, psychanalyse, linguistique, anthropologie, etc.). A ces trois catégories correspondent trois types de rationalité, de méthode et de preuve. Les sciences déductives procèdent par hypothèse et démonstration. C’est pourquoi leur étude est étroitement liée à la notion de démonstration

est abstraite. De là une certaine méfiance vis-à-vis de l'abstraction. Les termes qui désignent des choses perceptibles sont dits " concrets ". Ainsi, " homme " serait un terme concret, mais " humanité " un terme abstrait.  Cependant, tout signe linguistique, donc tout terme, en tant que son signifié est un concept et non la chose correspondante, est abstrait.  Nommer, c'est toujours rassembler sous l'identité d'un même nom les réalités singulières et multiples en faisant abstraction de leurs différences