Le Songe De Platon

Explication du texte de Platon, extrait de La république, livre VI Le texte qui nous est ici proposé est issu du livre VI de La république, ou de la justice, composé par Platon (athénien né en 427 et mort en 347 avant J.C.). Ce livre traite de la forme qu'il faudrait donner à la cité (polis), c'est-à-dire quel gouvernement et quelles institutions lui conférer, afin qu'elle fût juste. L'on sait que chez les Grecs il était courant que les sages donnent des constitutions aux cités

Auteur: Platon CLIN D’OEIL Schultz PRÉAMBULE • Socrate – Présentation – Rappel du procès • Contexte du Criton – Socrate condamné à mort – L’attente de l’exécution     Socrate (470-399) • Le « Père de la philosophie » • Le «  martyr » le plus célèbre de la philosophie • Il n’a laissé aucune œuvre écrite     PLATON (427-348/347) • Disciple de Socrate • 1ère source de connaissance sur Socrate • Auteur de dialogues mettant Socrate en scène     ARISTOTE (384-322) • Disciple de Platon • Un

retrouve, aussi libre que dans sa correspondance, l’esprit de Voltaire» écrit René Pomeau52. Ils font partie des textes incontournables du xviiie siècle et occupent une place de choix au sein de la culture française. Ce sont, entre autres, le Songe de Platon, Micromégas, Le Monde comme il va,Zadig, Les Deux Consolés, Candide, l’Histoire d'un bon bramin, Jeannot et Colin, L'Ingénu, L'Homme aux quarante écus, Le Taureau blanc. La publication d'œuvres semblables après celle des Lettres philosophiques

des philosophes illustres Texte 2. La sagesse, histoire racontée par Socrate à son procès. Platon, Apologie de Socrate Texte 3 La maïeutique. Platon, Théétète (150b-150d) Texte 4. La définition. Platon, Lachès, 190 Texte 5. Le mal et son origine. Platon, Ménon , 77b-78b Texte 6. L’ironie socratique

dont l’auteur conduit sa réponse. II. L’introduction répond à des critères spécifiques : 1. Exposition claire et précise du thème du texte. Cela répond à la question : « de quoi s’agit-il ? ». Formulation : « À l’occasion d’une réflexion sur X, Platon en vient à discuter de X, [et plus spécifiquement de X2.] » 2. Exposition claire et précise de la thèse de l’auteur. Cela répond à la question : « quant au thème, que soutient-il ? » Formulation : « Il soutient à ce sujet que (...). » 3. A. Exposition

UTOPIA Introduction Utopia (L'Utopie en français) est une satire de la société anglaise contemporaine de Thomas More. Ce texte rédigé en latin est inspiré de la République de Platon. Il a été publié en réponse à l’Éloge de la Folie d’Érasme, écrit en 1509. Cette œuvre datant de 1516 est divisée en deux parties. La première partie décrit l’Angleterre contemporaine de Thomas More et les aberrations de la politique et du comportement des nobles qui conduisent les plus vulnérables (paysans, ouvriers)

C’est le plaisir. C’est là le ressort de toute persuasion. Ne regarde-t-on pas les publicités qui montrent la liberté dans l’usage de la cigarette plus aisément qu’on ne lit les difficiles articles sur les méfaits physiologiques du tabac ? Ainsi Platon montre-t-il souvent, par exemple dans le Ménon ou le Gorgias, que la punition est une bonne chose pour celui qui a commis une faute. Or, qui ne penserait la punition comme une contrainte ? C’est que la punition ne nous faisant pas plaisir elle nous

Rabelais : comment sera reçu une œuvre ridicule et monstrueuse. Tradition platonicienne et cicéronienne (dialogue philosophique). Seconde série de consultation banquet (comme Platon). Bigarré (dialogues et comédie, facétie et érudition) ex : citations grecques avec traduction, sors Homértique et Virgilianes, théorie du songe, réflexion sur le langage, notice botanique. Pantagruelion fait écho à la séquence de l’abbaye de Thélème. (écriture linéaire et énumérative). L’auteur se compare à Diogène

s’emparent des corps, de la sensibilité et par là même détourne de la Beauté qui est purement intelligible. La musique est jugée plus favorablement par Platon dans la mesure où elle est un instrument de l’éducation morale des jeunes Grecs. Cependant, cela ne compense aucunement ce que l’on doit bien appeler une condamnation générale de l’art chez Platon (et Socrate). Pour connaître le Beau, il est ainsi nécessaire de quitter le domaine de l’art, de la mimêsis pour peut-être retrouver la figure d’Éros

Anaxagore (±500 - ±428) voit pour la Terre une forme de disque ne reposant sur rien. La lune n'émet pas de lumière : elle réfléchit celle qui est émise par le soleil. Plus, peut-être, que sa conception de l'univers, c'est la philosophie de Platon (428 - ±347) qui va infléchir le cours de la pensée scientifique. Sa conception d'un monde idéal en opposition au monde sensible est magistralement explicitée dans le fameux mythe de la caverne. Le monde sensible (accessible à nos sens) est porteur